简单的说明了来意。
看来松柏真人和老喇嘛还真的是很熟，很给老喇嘛面子，问了问薛乘风老喇嘛现在的情况，述说了一些他俩的陈年旧事，之后告诉薛乘风天已经黑了，暂时现在这里住下来。
也可能是因为来的时候很有期盼，现在没什么结果就把自己打发了，晚上有点睡不着，和老喇嘛学了很多藏教的小技巧。这时候想起老喇嘛闲聊时给自己讲的一个小手段：密宗的瑜伽睡眠术（ps：这个网上可查不到，我以前在藏教瑜伽古籍里看到的入门时修的常用小功法，帮助睡眠用的）。
按照方法运行了之后，发现这个正好适合，也适合薛乘风现在的身体情况。
其实瑜伽睡眠术很简单，就是闭上眼，平躺，呼吸之间犹如大海涨潮、退潮。吸气的时候体会身边的天地元气精华，感觉从脚到头的漫上来，呼气的时候感觉全身的糟粕、厌气及不良的感觉再从头到脚的退回去。在呼吸之间，忘记所有的东西，意守不同的穴位，每两个漫长的呼吸换一个。从眉心到人中、天突、右抬肩、右曲泽、右大陵，之后分别从右手的大拇指一直到小拇指，右大陵、右曲泽、右抬肩、天突，再左侧胳膊的穴脉相同的地方走一圈再回到天突，膻中、左乳中、膻中、右乳中、膻中、气海、右侧气冲、右侧膝关、右侧阳辅、之后分别从右脚的大拇指一直到小拇指、右侧阳辅、右侧膝关、右侧气冲、气海、再把左腿走一圈回到气海，膻中、天突、人中，最后回到眉心，算一个周天循环。
一般两个周天下来一个小时就过去了，人在这种半睡半醒之间，会休息的很好，熟练后会顶正常人一晚上的休息。
运行时薛乘风发现吸收天地元气的速度比以往快太多了，休没休息都忽略了。、一直做了一个晚上，身上流淌的彩条更清晰起来，和以往增粗不同的是，意守的每一个点都形成了类似于眉心一样的七彩小点。只有很小很小，犹如沙砾一样的大小，眉心的七彩小球也增加了不少，已经明显大过之前了。
看来老喇嘛的小手段比五停心观更有效。
第二天，早晨起来的时候，一点疲累的感觉都没有，松柏真人已经不在了，要8-9点才能回来，小道士说去做早课了。
在观里吃过早餐，还没吃完，人就回来了。
通过昨天的简单了解，他告诉薛乘风，他想了一晚上也没想出是什么问题。薛乘风一直没敢和老喇嘛还有他说乍得的事情和奇怪的梦境，只是说了被雷劈过的经历，从心里反感自己的事情和那个白色的大卫有关系，毕竟明眼一看那就不像本星球的土著，就算是，也是未知生物。
薛乘风又把昨天的发现告诉他，他也很惊讶，想了想。不太确定的说，薛乘风的情况确实犹如老喇嘛说的，天生修行人的身体，但是还有些不同，眉心的彩球，他原以为是类似于佛家的舍利，毕竟舍利子也有很多种，也不可能是道家的金丹，金丹一般都在气海，舍利才会在头部，而且从古到今也没听说这么形成金丹的。老喇嘛让薛乘风过来目的，应该是不确定我继续下去会不会有危险，而且想从道家的手段里找到答案。
老头讲解了很多除了他们门派秘传之外的道家的法门及知识，理论上人是有三个丹田，印堂穴也就是眉心后、膻中、气海，上中下三丹田。有一种道家的功法，是专门修三个丹田的，修成之后会修成“全身上下无处不丹田”，和薛乘风现在的状况很像，具体的功法有很多，只是没有薛乘风这么修来的。
想来想去，可能因为薛乘风的情况比较特殊，所以他准备教我一些道教功法的入门和理论，让薛乘风自己尝试一下，看看哪种比较适合薛乘风自身的情况。
薛乘风心里忽然想问，这会不会有危险？答案是：他也不知道！！！！
“难道以后我也跟他们一样做一个修行的人嘛？”
薛乘风对修行人的概念很模糊，可能是因为陪老喇嘛挺长时间，老觉得修行人置身事外，不问世事，我的工作，我家人怎么办？可是考虑不了那么多，不论做不做，按照薛乘风的情况，一直在变化，还是多听听他的意见。
总比薛乘风自己乱来的强，所以还是学一下的好。万一出了点啥事情，自己也能多少知道怎么回事。
全真龙门讲究性命双修。
性命双修的功夫，是千峰老人继承丘祖师传下龙门派代代相传的养生功法。在谈性命如何双修之前，应首先弄清什么是性命。用现代的话来说，性命即是生命，人有之则生，无之则死。若用道家写在丹经道书上的传统说法，其名目繁多，如乾坤、坎离、铅汞、龙虎、刀圭、心肾、阴阳、金乌玉兔、婴儿姹女等等。不过千名万喻，无非是神炁、阴阳而已。故吕祖师云：玄篇种种说阴阳，二字名为万法王；一粒粟中藏世界，半边锅里煮山江；青龙驾火游莲室，白虎兴波出洞房；此个功夫真是巧，得来平步上天堂。
若将性命分而言之，性有性根，命有命蒂。性在天边，命在海底。性者心也，发于二目。命者肾也，发于淫根。性为心，心为离，离为火，故离中之炁为火龙，其性宜飞。道家称离中之炁发为龙，从火里出。命为肾，肾为坎，坎为水，故坎中之炁为水虎，其性宜坠。道家称坎中之精动为虎，自水中生。这里所说的性为心的心，不是指心脏，而是灵心，又叫元神、灵魂、活动着的思想，是锁不住的心猿，只有把心猿锁定，整个乾坤才能安定下来。这个灵猿即性命双修的真性。儒家称之为“天命之为性”、“穷理尽性”之性。释家称之为“见性成佛”之性，“明心见性”之性。家则称之为父母未生之前的先天之性，修身养性之性。虽然名目不同，但都是指的这一个性。性神居于大脑，是人身上最高统帅。静养功的收心求静，最主要修的就是这个性。只有将这个性修得圆陀陀、光灼灼，明如秋月，才算炼性性圆，完成性命双修的一半功夫。这就是道家龙门派先从修性入手的渐法。修性又谓炼己。
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