技术的文化传播有着十分丰富的内含，其中蕴含着丰富的现代性与后现代性问题，如为什么要进行技术的文化传播？或者说一般的技术传播为什么要推进到技术的文化传播？当现代性成为技术的文化传播中面临的一个问题时，我们应该如何认识和处理这个问题？中国目前还面临着解决“前现代问题”时，是否也同样面临以及如何应对技术的文化传播中的现代性问题？对这些问题的探讨可以发现技术的现代性与后现代性可以在一定的语境中实现交融。
一、关于技术的文化传播
我们对技术传播的意思有一种约定俗成，那就是指技术的扩散，或技术的推广使用等等，但对何为技术的文化传播可能还缺乏共识。
技术的文化传播不仅不同于一般的技术传播，而且也不同于一般的技术文化传播。要达到技术的文化传播，首先有一个概念的推进：从技术传播到技术文化传播。
如果说技术传播指的是技术知识和产品的普及，那么从技术传播到技术文化传播，既是将一般的技术传播推进到文化的层面，从而使技术传播具有更丰富的内涵；也是对技术传播进行一种文化分析，即从文化的意义上来解读技术传播。
进一步来看，技术文化传播又可以形成两种不同的修辞结构，这就是“技术文化的传播”（communication of technological culture）与“技术的文化传播”（cultural communication of technology），前者指技术文化这种特殊的文化形态的传播，后者指技术在整体人类文化层面上的传播，也就是技术要达到文化层次的传播，或者说要产生出整体性的文化效应和意义。例如，当技术界和科普工作者宣传信息技术和生命技术的新进展并讲授其对人类生活的实际功效和作用时，这是一种技术文化的传播；而当一些学者进一步将其意义加以扩展，形成“21世纪是信息时代和生物时代”，以至信息和生物技术将对社会和整个世界造成更本影响，乃至将决定人类未来走向和命运时，就是在进行一种技术的文化传播。可见后者比单纯的技术传播以及技术文化的传播，都有“剩余”的信息，其中包含更广泛的视野和更内在的持久的价值。还可以说，技术文化的传播更带具体性，而技术的文化传播更带总括性；前者更偏向技术，后者更偏向文化，偏向一种社会观或世界观的形成。
由于技术本身就是一种文化，所以技术传播本身就是一种文化传播，所以在强调“技术的文化传播”时，就不再只是谈论技术本身这种文化形态的传播问题，而是在超越自身之后、在广义文化的层面上所产生的传播效应及其意义扩散。所以从技术文化的传播到技术的文化传播，是指科学技术渗入到社会的文化生活之中，成为决定文化之性质和形态的因素，使该社会的文化形态不再是非科技的文化形态，而是科技的文化形态，或以技术文化为主导因素的文化形态，如近代世界西方的文化样式。
技术文化的传播，在其社会效应上，通常是技术文化成为整个社会文化的一个组成部分；而技术的文化传播，通常是对前者的一种深化，是技术文化与社会的其他文化进行一种互动式的整合，产生出有机的融合，或其他内置性的结构，如社会的文化是技术性的，而社会的技术是文化性（人文性）的；甚至，技术成为一个社会的文化形态的内核，成为该文化样式的决定性的因素。
从传播的受体或对象上看，从技术传播到技术的文化传播对个人的影响呈现一种由浅入深、由表及里的对人的精神世界的影响和文化生活方式的建构过程。例如，其起点是技术知识的传播与接受，然后是技术方法的传播与掌握，进而达到科学和技术精神的传播与培育。也就是是说，技术的文化传播离不开技术知识的传播，但又超越于它，负载着更加广泛的内容和多重的意义，不仅是技术知识的“硬传播”，更是科学方法、科学精神的“软传播”。由于这样的传播，对于受体来说不仅导致一种科学观，而且导致一种文化观，进而导致一种社会观，终而形成一种世界观。一般说来，技术的推广，技术的转移，技术的引进和输出，可称为为技术的“硬传播”方面；而技术的文化传播则是技术的“软传播”，包括技术方法与技术精神（如求真与求效、求善的一致性）的传播，并且通过新技术影响社会，尤其是社会的深层文化观念。所以技术的文化传播应该是以技术的硬传播为基础，或负载于技术的硬传播之中的达到了技术之软传播效应的那种传播。而这一过程所突显的是这种传播的社会和文化意义。
二、技术的文化传播如何遭逢现代性问题
“技术”与“现代性”的关联似乎是无容置疑的，尤其是前面提到的机器或机械技术就是现代性的直接标志。从现代性的起源上，从17世纪开始的欧洲近代社会，作为现代性出现的社会，就是一个如同埃米尔·迪尔凯姆所说的，现代性是指自然界被机械改变了的工业化世界。吉登斯规定“现代性大略等同于工业化的世界”“在其最简单的形式中，现代性是现代社会或工业文明的缩略语。”，所以，也就是上一节我们所看到的，现代性主导的现代社会也常常被称为“机器文明”的时代或社会。
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