卜卦旧闻录
旧时四川盆地，犹如一个巨大染缸，各色人物混杂其间，汇聚成浊流滔滔的江湖。
在这个江湖里，可谓步步危机，处处陷阱。各种诡秘骗术，大行其道。尤为大众所熟知者，卜卦、拆字、相术、揣骨、推流年……
川人去繁就简，统称其从业者为算命先生。
现录之一二，以飨读者。
一、隔夜修书
隔夜修书，又称鬼书。
清末，蜀人傅崇矩著《成都通览》，谓之曰：“此鬼术者。习其术者，只能糊其口而已。每日只遇十二人足矣，不得多一人也。均隔夜造成一定之姓名事实。路人问卜者，先试之以签，签上有己名者，方能决事，无己名则辞之不理，此莫明其妙之术也。”
傅先生精于民俗研习，乃饱学鸿儒，尚且“莫明其妙”，称之为“鬼术”，何况一般芸芸众生，哪会不坠入毂中？
凡操此术者，目的在于骗人钱财，总是一副“周武郑王”模样，端坐卦桌后面。
卦桌高与腰齐，悬一布帘，四周书各种卦符，中间则书“神卜X”。
见有人至，必堂而皇之诡言，说得天花乱坠：
“我这卦乃奇门遁甲术，昨夜算好写在纸上，专等你来。如若不信，你当场说我当面录写，看与我昨夜所算有无差错？一字不差你给钱，差一个字，分文不取。但此术泄露天机恐折阳寿，故而每日只算十二人，有无贵兄贤弟，摇签便知。”
有这等稀奇事，前来卜算者，哪会不心动呢？
此术能让人深信不疑，关键在于“签”和“书”。
签名“八仙签”。
书为“隔夜修书”，又名“鬼书”。
何也？
先说“八仙签”。
这一“签”最为关键，不仅让人迷信不悟，还是他的挡箭牌，以防“歪人”捣乱。
设若有人求签卜卦，卜者会凭经验判断，来人是穷人还是富人，是又拽又恶的“歪人”，还是明事理的“信人”。
穷人没有钱，“歪人”收不到钱，怎么办呢？
卜者就会说：“我这卦不是谁都算，有谁的卦才算。没卦的话，给再多的钱，我也不敢算。”
求卜者必问：“怎么知道，有谁没谁的卦呢？”
卜者闻言，会指着一筒竹签，煞有介事地说：“签筒里早定下了，你摇得出来给你算，摇不出来请便。”
求卜者不信，抱着签筒一阵猛摇，愣是摇不出一支签来。
卜者笑笑说：“没你的卦，请回吧。”
即便是歪者恶者，当着众人的面，又怎好发作？
况且这是“神签”，早搁在签筒里了，哪个凡人又不迷信？
求卜“歪人”没法，脸红筋涨悻悻而去。
卜者并不理会他，只高深莫测一笑，淡然将摇乱的竹签，重新整理好，整齐地装在签筒里，静候有缘人到来。
求卜者若是富人，或者“信人”，卜者必满脸堆笑，双手将签筒递上，只需摇上三五下，“吧嗒”一声，就会摇出一支签来。
卜者见了，立马笑曰：“恭喜先生有缘，果真有您的签。”
观者面面相觑，以为神。
求卜者想想，始终不明就里。
明明是同一筒竹签，为何他人摇不出，自己刚摇几下，就摇出来了呢？
果真“神签”乎？
世上哪有“神签”！
皆因竹签有讲究，一头厚（重）一头薄（轻）。
若穷人或“歪人”求卜，竹签厚头全朝上，任你使出吃奶力气，咋个摇得出来？
若是富家子或“信人”，卜者在整理竹签时，会用“袖里拈指”之法，将一支上上竹签，薄头朝上置于筒中。你只需轻轻一摇，那支签自然就出来了。
求卜者不懂窍门，任你摇上千百十回，回回都是如此，便信了卜者的话，有无自己的卦，神说了算。
这就是“八仙签”。
再说“隔夜修书”。
求卜者摇出了签，觉得在人前长了脸，一下子放松了警惕。
卜者乘机将一布袋，一头搁在卦桌上，另一头搭在桌下，置于自己左手侧。
布袋长约一米，为黑布制成，见不到里面情况。
“布袋内有你的卦，我昨夜算好后，写在纸上搁里头了。”
求卜者当然不信：“取出来看，对了我给钱。”
卜者忙阻止道：“且慢，咱们先说好，你再取出来看。”
求卜者以为他耍赖，不依不饶道：“快取出来。”
卜者并不理会，不紧不慢地说道：“昨夜所修之书对与不对，没法证明。请大家做个见证，我这里有块黑板，你用粉笔将自己姓名、年龄、哪省哪县人，父母是否健在，兄弟几位，妻妾有无，子女多少，先写在上面。再将我昨夜所书，取出来一一对应。设若一字不差，该多少卦礼，卦单上早已注明，是多少你给多少，如何？”
求卜者闻言大喜，神采奕奕地说：“您这个办法好，心明眼亮，不亏心不冤人。”说完拿过粉笔，将一应信息，全写在黑板上。
卜者用右手指黑板，一字一顿地念着。
观者怕他瞎念，皆齐齐盯着黑板，生怕漏掉了一字。
待求卜者写完，大家才转过头来，盯着算命先生。
卜者依旧满脸淡然，慢腾腾从黑布袋里摸出一张卦单，铺在桌面上。
求卜者阅后，大为惊讶。
卜者昨夜所书，关于自家信息，居然一字不差！
唯多出以下内容：“……为人性柔怀刚，心高志大，喜于交际，志在四方。少运受父母庇护，衣食无缺。然早年做事难展才志，财运虽有，来多去广；中运先难后易，渐渐发达，有贵人提拔，财禧并进，家道日隆；晚运有大名利，人丁兴旺，福寿绵永。卦礼××。”
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