围观者轰然叫好。
见卦语颇合心意，求卜者一高兴，依卦单所定额数，给了卦礼，欢天喜地而去。
这就神了，难道这世上，真有隔夜修书乎？
唉，全是鬼扯！
人世间真没有神仙，也没有神仙术，“窍门”全在黑布袋内。
那只黑布口袋，并非真的口袋，而是个长布筒筒，两头皆敞口。
当求卜者专心于黑板，书写自家信息时，卜者右手指黑板，故意高声念读，意在将观众注意力，全部集中到黑板上。
左手则缩进袖里，依靠卦桌掩藏，照黑板所书内容，极快地书写。
其速几与求卜者同书。
若黑板所书念毕，左手还未写完，便会刻意念错数字，反复向求卜者询问，甚至责之书写潦草。
待左手写好“隔夜修书”，再从下端口递进布筒，然后装模作样，右手从桌面筒口伸进，拿出来铺在桌上。
“隔夜修书”内容，自然一字不差了。
唯卦评运势和卦礼，昨夜誉写好的。
此术欺骗性极强，江湖谓之“袖里拈指”。
俗称“鬼袖裹金”。
也有初习此道者，左书不甚流利，便会制成统一表格，“〇〇〇年〇〇〇岁〇〇省〇〇县人〇〇月〇〇日〇时生报花”，“父母〇〇兄弟〇〇妻妾〇〇子女〇〇”和“卦评远势以及卦礼数额”，匿于左手衣袖里，视求卜者情况，临时用合适表格填写，以便更快速准确，避免书之不及露馅。
关于卦礼数额，经过卜者目选，大多求卜者，会心甘情愿如数奉上。
也有个别人，感觉上了当，却不知诈在何处，会要求减少卦礼。
遇到这种情况，《成都通览》是这样说的：
“煞搁（结尾处）写钱几十文，硬要几十文。他说不是我才写的，是我昨夜在灯下私自考究的……”
卦礼既为昨夜所书，又得神谕定的额数，怎可违背神的旨意呢？
二、神相曾瞎子
20世纪30年代，川中遂宁地区，有一位著名的算命先生，号“摸骨神相曾瞎子”。
曾瞎子，不知何许人也，自称前清举人，初到蓬莱（今四川大英）时，与乞儿混居城西南华宫，邋遢如丐。
据老辈人言说，某夏日傍晚，一向衣食没得着落的曾瞎子，忽身着簇新道袍，手持拂尘，端坐宫前大黄葛树下。
时黄葛树丫枝上，一牛角蜂巢大如水桶，毒蜂四出蛰人，人莫敢近。
邻人却远远窥见，曾瞎子手持拂尘，将近身之蜂一一击落，再拾而入嘴，如嚼油酥花生米，毕毕剥剥有声，白浆溢满口角。
食蜂百十只后，倏不见了踪影，唯余一地桂圆壳。
众邻以为神，四下轰传。
曾瞎子由此名声大噪，择日在县丞署侧，租一偌大场所，挑檐上悬招“神相曾瞎子”，遥远可睹，自言仙人梦中指点，修得茅山道术，能知人前世今生，莫不应验。
乡党敬若神明，从学者甚众，影响川中数十县。
时有楚人贺国光者，奉蒋介石之命，入蜀督办川务（任成都行辕主任），正为川军各派系之争，弄得焦头烂额，慕曾瞎子之名，潜往拜谒。
贺国光见“神相”干瘦，不似有道之人，心甚疑之，先以随从相试，皆一一应验。
贺国光始心动，乃移步就前，坐在柏木条凳上。
曾瞎子遍摸之，撇撇嘴言曰：“此穷相也，不足道。”
贺国光默不作声，随从鼓噪道：“摸得准不？切不可随便乱说。”
曾瞎子复摸，仍摇头：“真穷相也。”
贺国光依旧不言不语，当摸到贺两眼时，曾瞎子突下跪：“此龙眼，当大贵。”
众皆惊愕。
贺国光尤叹服，笑曰：“果神相也。”
何也？
盖因贺母怀国光时，贺父常祷于神庙甚虔。曾夜梦神许赐一子，视之乃寺旁一乞儿也，心甚悲戚。神复曰：“汝勿虑，当易其眼。”取殿内龙眼纳之，三个月后，贺国光降生。
因之故，贺国光惊其相术如神，和盘托出心中所虑，请求破解之策。
曾瞎子沉吟再三，言之曰：“四川号天府，外人取而代之者，如刘备、王建、孟知祥之流，传国也不过二世。且自古为人伐蜀者皆不利，如岑彭、邓艾、王全斌之辈。先生若信瞎子之言，索览宋人洪迈《容斋随笔》便知。”
贺国光心神不宁，夜宿遂宁城，急令手下心腹，连晚找来洪迈《容斋随笔》。翻至“取蜀将帅不利”一则，果有如下记载：
“自巴蜀通中国之后，凡割据擅命者，不过一传再传。而从东方举兵临之者，虽多以得俊，将帅辄不利，至于死贬。汉伐公孙述，大将岑彭、来歙遭刺客之祸，吴汉几不免。魏伐刘禅，大将邓艾、钟会皆至族诛。唐庄宗伐王衍，招讨使魏王继岌、大将郭崇韬、康延孝皆死。国朝伐孟昶，大将王全斌、崔彦进皆不受赏而受黜……”
贺国光默不作声，掩卷思之再三。
贺先生生性宽厚，笃信佛教，有善施之德，既无僭越“蜀主”之胆，又无负蒋公之意，得此箴言，百般牢记心中。
其后十数年间，他谨遵曾瞎子所嘱，大和稀泥，周旋于老蒋和川主（刘湘、刘文辉）之间，始终不肯为蜀主（仅短时间代理过四川省主席）。
1969年3月，贺先生病逝前，犹忆曾瞎子的好。
“设若没有先生警示，以总统之雄心，国光定会强解刘湘、刘文辉之军权，则势必引起川省大乱，哪得今日之安享晚年？恐早成川人刀下鬼矣！”
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