“眼镜”言及此，犹惊骇战栗：“那日逃回尹家花园，莫名其妙得了一场大病，卧床月余才恢复元气。”
“张打铁”呷了一口酒，白眼道：“掘人祖坟，断子绝孙！”
李洋尴尬地笑笑，直言再不敢盗挖古墓了：“新钎打好后，烦请张师傅散与邻人，以作修房造屋之用。”
“张打铁”又抿了一口酒，点头称是。
李洋从此不再上明月山，然其好古之心终无法改变，遂收荒于城乡间。
秋九月，李洋游于遂州蓬莱古镇，见南街屠户周二家一巨型屠案古朴凝重，黑沉沉案面暗泛红光。不由心里头大喜，欲以百两银子求购。
周二不识李洋，见其肩挑收荒箩筐，却又戴一副金丝边眼镜，笑其“土碟子涂红汞冒充洋盘”！窃以为一张破案能值几个铜钱？遂欢喜得手舞足蹈，连连点头同意将案桌卖给他。
李洋搜遍全身衣袋，也没找出十两银子来，直急得额上冒汗。突做痛苦状，对周屠户大声嚷道：“吾内急！”
周二用手指了指后院，答道：“过菜园即是。”
李洋快步从屠宰行后院冲出，一路小跑至家，取了银子又匆匆返回周二肉铺。
时，肉铺外观者十余人。一木匠模样之人，正用刨子卖力地刨那张横案。
李洋大急，忙喝令其住手。然案面已刨去十之八九，新案面上干干净净，油迹全无。
李洋捶胸顿脚，大骂周二不止。
周屠户见买家莫名其妙骂自己，知其必与木匠刨案有关。忙释之曰：“吾见屠案污秽不堪，故请隔壁李四木匠刨之。”
李洋叹息道：“此案乃百年古物，内有一硕大蜈蚣虫，其终日饱食血气，已成神物，能治百病。然此虫岂能片刻离开血气滋养？虫必死矣！”
围观者听李洋说得活灵活现，终是不信。周二举斧劈案，内果然横卧一条蜈蚣，壮如拇指，貌类蛟龙。
惜其已死去多时矣。
周屠户大愤，以斧削指，滴血喂之，终不能活。
李洋悻悻而去。
围观者始信李洋确有“神眼”之功。
雅僧
历代文人论及蜀中风情，不外乎成都妖娆遂宁画邑。民间小老百姓则有顺口溜说，清风雅雨建昌月，重庆妹儿川南客。
单说这雅州之雨，四季朦胧如烟，把一座川边小城浇灌得水嫩鲜活。去城二十里地有一座蒙山，山不甚高，却因为题有“扬子江中水，蒙山顶上茶”之句而名扬全国。蒙山中有个皇茶园，一园茶树皆古木，所产茶叶不论明前还是雨前，无不醇正清冽，去风十里犹闻其香。
大宋神宗三年春，京师开封府的广利寺中，来了一位挂单的南方和尚，满口蜀音，自言年龄已逾一百二十岁，但人们看到他却健步如飞，疾如英男。一城军民争相哄传，纷纷前往广利寺探望，莫不惊讶老和尚的容颜宛如孩童一般嫩滑。
流言传入宫中，神宗皇帝听说后，以为异人，着近侍太监宣蜀僧入宫面圣。
蜀僧跟随太监阔步进入宫中，帝见和尚容颜圆润如婴，一时惊为天人。忙降阶以迎，询问所服何种仙草神药而得此效果？
蜀僧对答道：“贫僧幼时家境贫寒，常常食不果腹，唯有山间茶树遍野，沸水泡之聊以充饥，以致成癖。百十年来，贫僧日饮茶水十余盏，从未间断过。”
帝又问和尚所言神茶产地之所在，蜀僧从容答曰：“此去千里之遥，西南蜀郡有蒙山，神木即产此山中。”言毕，和尚请辞退。
圣上初时不许，细想蜀僧乃世外之人，强留又有何益？遂钦赐锦缎袈裟一袭，金杖一根，放和尚归去。
自从蜀僧离开京城后，神宗皇帝莫名其妙多了一层牵挂，他常常想起和尚说的话，臆想着蜀中蒙山必是蓬莱瀛洲一类的仙境，心中便无限地向往。
一日早朝后，神宗皇帝急宣大学士苏轼进殿面君。
苏轼乃蜀中眉州人氏，学究天人，琴棋书画无所不精，尤其对饮食茶道有着极深的研究，堪称养生学的大家。
神宗皇帝开门见山地说起自己近日的所思所想，他料定苏轼必然知晓蒙山茶的秘密。
谁知道苏大学士听了圣上所思后，竟然满头雾水，他捋着长长的美髯沉思良久，才遗憾地回答道：“诚蒙陛下垂询，请恕臣直言，蜀人但知有蒙茶天下第一之说，实不知该茶尚有这等神妙的功效。”
神宗皇帝并不满意苏大学士的回答，便以蜀僧年逾一百二十龄尚能健步如飞相诘，定要讨个说法。
苏轼见皇上脑袋长了“包”，只好搪塞道：“臣的故乡相距蒙山两百余里，轼孤陋寡闻，或许蒙茶真有返老还童的功效也尚未可知。”
圣上听了苏轼的解答，心中越发不快，遂口谕苏大学士，令其择日启程，回蜀中探个究竟。
苏轼领了圣旨，一路上忐忑不安地回到家中。他知道这是一桩很恼火的苦差，设若蒙茶确有老和尚所言的功效，自然一好百好。倘有一丝一毫不合皇上心意的地方，不论如何禀报，都少不了要吃“夹心板子”！
苏学士一夜无眠。
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