炼己的方法是断除声色，省却应酬，使耳目归于清净，杂念消于未萌。就是要把自己思想上的杂念尘垢，拂拭得干干净净，一尘不染。只有收视返听，清心寡欲，才能更好的培炼元精、元气、元神，达到三全境界。
说白了，也就是要练“静功”。道家的主要思想体系大体就是“道”、“虚”、“静”、“无”这几个字，其它一切基本都由此延伸而来，而内丹术的基本要求就是“致虚极，守静笃”这六字。
道家修炼，从静功起步。修炼的每一个阶段每一个层次，都离不开静功的作用。在道家修炼功法之中，是最基础的起手功法。道家静功，有三大层次：一为身静，二为心静，三为意静。
身体不动，谓之身静。静功之时，身心放松。做得恰到好处之时，练功时间虽然长久，但心中却并不烦躁，身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，坐得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这便是达到了身静。
念头不动，谓之心静。人之思虑，纷纷绕绕，万念杂陈。若于身静之后，再能做到以心听气，心气合一，心无杂念，万缘放下，已往之事不回忆，眼前之事不记挂，未来之事不打算，思虑完全进入虚无状态，内心世界得到彻底安静。心中不起念，即是心静。
不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，一直做到忘我这一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，人之万念纷绕其实便如同于“三生万物”，也是由精、气、神这“三”而生“万”。按照“逆则成丹”的原理，练习静功，便等于是逆行“三生万物”这一步，收摄万念，忘记自我，而余三宝。
筑基阶段，对于静功的要求并不甚高。只要能够做到心静，便是合格。能够达到意静的话，便可算是百分。
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