我觉得奇怪，为什么活动范围主要在乔伍德区和西区的杜兰妮会不辞辛劳地跑到大老远的北区？这其中一定有什么我不知道的理由。
或许是来拜访某个住在北区的亲戚朋友吧，我没有太在意。
我把买来的牛奶和蔬菜搬进地窖，在这温暖的午后躺在床上美美地睡了一觉，好好补足了因神秘事件而损耗的精神，醒来后开始翻阅复习书架上的历史与神秘学书籍，大体复习了一遍背誓之战的前因后果，罗塞尔大帝的生平事迹，神灵尊名的来由和七神击退古神的故事。
在了解了这个世界的大体框架后，我感觉自己内心因不了解这个世界而产生的不安开始消退了不少。因为两个世界都是一样的，都是由人构建的社会，由人书写的历史。
在北大陆能够称作霸权国家的强国一共有四个，分别是北方的弗萨克，南方的费内波特，东边的鲁恩和西方的因蒂斯，其中以鲁恩的工业实力与经济输出能力为最，作为工业革命的发起国因蒂斯的市场竞争力在罗塞尔死后有所消退。
四国都在南大陆有足够的殖民地，除此之外北大陆南边还有伦堡，塞加尔，马锡等拥有自己主权的小国，他们大都是从费内波特独立，以信仰知识与智慧之神为主。
在七神信仰中，弗萨克以战神为最主流信仰，并自称神话中巨人的后裔；费内波特只信奉大地母神，这也是背誓之战中伦堡等国独立后的结果之一；鲁恩是以黑夜女神，风暴之主，蒸汽与机械之神为主的多信仰国家；因蒂斯原本以永恒烈阳教会为主，后因罗塞尔带领工匠之神教会崛起而受到压制，工匠之神教会也在此期间改名为蒸汽与机械之神教会。
说起因蒂斯的罗塞尔.古斯塔夫，那确实是一位当之无愧的传奇人物，他发明了蒸汽机，改良了轮船，发现了新航道，开启了工业革命与殖民时代，一定程度上奠定了现代哲学的基础，创作了许多广为人知的文学作品。北大陆人最经常干的事情就是把了不起的发明创造和名言名句都推给罗塞尔。
当时的他推翻了因蒂斯王国的统治，改称共和国并成为首席执政官，四处征战奠定因蒂斯北大陆霸主地位，使其他各国纷纷低头，接着将共和国改称帝国，自称“凯撒大帝”。
正是在罗塞尔统治期间，工匠之神教会收到了自第五纪以来第一份公开的神谕，将工匠之神的称呼改为蒸汽与机械之神，并逐渐在因蒂斯占据主导，与永恒烈阳教会相抗衡。
他还发明了塔罗占卜和纸牌的玩法，重合度高到连我都开始怀疑他是不是跟我一样的穿越者。
不，不是怀疑，是几乎肯定，毕竟就算两个世界的关系再怎么密切，也不可能连文学作品都几乎一样。我瞥了一眼书架上的《伯爵归来》和《罗密欧与茱丽叶》，书脊上的作者正是罗塞尔.古斯塔夫。
罗塞尔大帝的一生是精彩的，也是悲剧的，正如原来世界的盖乌斯.凯撒被元老院联手刺杀一般，因他的统治而失去重要利益的永恒烈阳教会，原因蒂斯王族索伦家族和其他贵族于第五纪1198年将他联手刺杀于白枫宫，为他富有传奇色彩的人生画上了句号，但他所造成的影响直到现在还经久不衰。
对于我来说，罗塞尔大帝的传奇人生很有趣，但这是次要的，对我来说还有其他值得关注的点，那就是“神会降下神谕”。
如果这里的神是由教会的高层杜撰，用来控制人民的思想，那么一千多年才降下一份神谕未免效率太低，而且涉及的还是明面上无足轻重的改名问题。
那么我们是不是有理由相信，这个世界的神灵真实存在，结合笔记的内容我们是不是可以猜测，非凡者的尽头就是所谓的神灵，而那所谓的改名对于神灵来讲有比我们想象中更加特殊的含义。我越想越兴奋，只觉得这个世界的真相就像埋藏在深海底下的宝藏，等待着人们去发掘，去探索。
不知不觉间几个小时就过去了，当太阳西斜，天边的云彩燃烧起来，周围的住户也陆续回家，我才开始将重心转向其他地方。
今天哥哥不回来，说要在政府加班。如果是在外面有女人的话我倒是很为他高兴...但我现在得解决一个人在家的晚餐问题。
作为一名假期留守自炊派，虽然我的手艺不算很好但也是看得过去的，而在记忆中的艾慕希娅在哥哥雇佣莱妮之前一直负责家务的工作，料理方面也算有一定的心得。
不过在做饭方面，鲁恩人还真是追求简单，节省和务实啊，《塔索克报》多次嘲讽鲁恩饭菜的单调和乏味，远不像因蒂斯和费内波特的鲜艳和多样，就连大口吃肉的弗萨克都来得更加豪爽。
这也是没办法的事，毕竟你不能要求那些从乡下来的全职女佣连做饭都精通，平民人家哪有多种调料，哪有各种做菜手法，她们最多把肉煮一下，全靠食材本身的鲜味支撑，而这却是鲁恩大多数低收入中产阶级能请的仆人。因此就给人们留下了鲁恩的饭菜很难吃的印象。
不过我不一样，或者说，艾慕希娅不一样，间海郡出生的她早就从贤惠的母亲那里学会了不少做饭技巧，请杂活女仆的时候也是优先选择愿意学习料理的，在阿比林斯家吃饭可是一门享受，就像王国上层的贵族和高收入阶级一样，只有他们请得起间海特色的厨师。
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