宋远桥因早有婚姻导致已不是童身，修习其他功法之余也有修炼这套功法。
这套功法有如此多的好处，为什么武当山不人人修习？天下事自然有得有失，这部功法也同样，好处虽多，修行却难。
《金关玉锁二十四诀》又名《周天种阳大法》，乃是用道家“种阳法”，在周身“八正穴”、“八要穴”、“八奇穴”进行种阳，每日需要种阳一次，种阳过程中如烈火焚身，会有常人难以忍受的**，一旦没能忍住而选择纵欲，必定会精竭而死。
当然也不是没有相对安全的捷径，比如修行中佩戴寒玉，当然，佩戴寒玉也只是缓解，各种痛苦实在是不能为外人道。
（关于种阳法，是现实中存在的道家功法，希望大家不要轻易尝试，确实有奇效，但是定性不足，如果忍不住可就真的伤身了，必有大害，所以也是道家不轻传的功法。）
俞岱岩见日头已上中天，午时已到，运起《金关玉锁二十四诀》，纯阳气做种，先种“八正穴”，顺序乃是任督二脉的会阴、命门、大椎、玉枕、百汇、灵台、膻中、气海；
而后“八要穴”，循序是脾经的公孙穴、心包经的内关穴、小肠经的后溪穴、膀胱经的申脉穴、胆经的足临泣穴、三焦经的外关穴、肺经的列缺穴、肾经的照海穴；
最后是“八奇穴”，“八奇穴”是分布全身的八个经外奇穴，分别为带脉、涌泉、金津、玉液、太阳、当阳、印堂、腰眼。
种下二十四纯阳种子，俞岱岩周身血红如火，头顶有烟气盘旋，身上的汗水流出很快又被蒸干，看起来甚为骇人。
俞岱岩没有使用随身携带的寒玉，反而用一套“冰心诀”压制欲火，这“冰心诀”和聂家一毛钱关系也没有，是俞岱岩从武当山上太乙门混来的一套心法。
运转修行种阳法完成一遍《金关玉锁二十四诀》，俞岱岩整整静坐了两刻才恢复常态，迎面吹来江风，甚为爽利，不由得斜抱琵琶，肆意的拨弄。
这把琵琶是武当山上墨老头特制，是松纹铜板琵琶式样，配套一把青玉拨。既是一把优秀的乐器，也是一柄奇门兵刃。
俞岱岩在《江湖散手》中学了一套“铁琵琶手”的功夫，不过用的不是鹰爪功和铁掌结合，而是武当自有的震山掌与虎爪手。
琵琶腹中藏有金针，是武当的独门暗器，用《无极玄功》心法配套使出，有个名号叫“芙蓉金针”，因为《无极玄功》的旋劲，投掷一把金针时中者旋转如一朵盛开的芙蓉花而得名。
当时对付神拳门三人如果有这把琵琶在手，俞岱岩根本不用险胜，完全可以秒杀。
如今这琵琶却只是拿出来弹奏，不知道什么时候才能闻名江湖。
俞岱岩弹琵琶用的是斜抱，并非是后世常见的竖抱法。拨弦用的也是青玉拨，而非直接用手指勾弦。
琵琶的弹奏分为横抱、斜抱、竖抱，拨也分素手和拨板，演奏方式的渐变与历史有关，此处便不多说，这“斜抱”法比较适合坐在船上的江湖英武侠客，骑马的话，则用横抱，女子演奏用竖抱较为美观。
拨弦无歌实在不美，俞岱岩随意的唱了一首应景曲目《水龙吟》，唱腔和词中悲愤不用，竟有几分希冀：
“放船千里凌波去。略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦、遽如许。”
空有琵琶弹奏，没有箫声和鸣实在不美，俞岱岩惋惜中唱到下阙，远处竟有箫声传来，意境高远，合作无暇，实在是境界极高。
“回首妖氛未扫，问人间、英雄何处。奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”
俞岱岩曲歌不停，望向远处，远处有行舟，舟头有鹅氅青衫儒士，竖铁箫洞吹。
词到“奇谋报国”处，又有弹剑鸣音混入，和谐自然，岸边一玄冠道人，素衣玄衬，纹鸿雁西去东归，横剑盘膝，坐于码头，五指弹剑，声鸣远扬，内力深厚，可见一斑。
此处画面甚为奇观：“箫剑琵琶滟澜洲，水龙吟奏歌不休。儒客和鸣二道士，佛与江水空悠悠。”
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