科学性的信息观通常以客观性为诉求，由其所看待的信息通常是独立于信息的接收者，独立于人们能否对其观察或抽取。在这样的视野中，信息先于信息接受者而存在，并对所有接受者产生相似的影响；信息具有客观的基础，它与观察者无关，与情境无关，所以信息对所有人都是有效的和确定的，信息的意义作为确定的感觉形式是早已确定了的，这种观点被称为信息的客观主义，或者科学主义。
如前所述，科学性的信息要消除不确定性和追求精确性，而从人文的视角则包容这种不确定性和模糊性：为什么在信息交流中会有“言外之意”？为什么会“话中有话”？为什么同样的话，不同的人说出来为什么有不同的效果？这些都是信息“背后”的人文因素造成的。具体来看其中的争议之一：“科学的”信息概念之一就是“消除不确定性”，因此必然引起的思考是：增加不确定的是否为信息？如人类学家向我们介绍这样一个有争论性的：以前学术界以为人类只有30万年，现在说是30万年还是300万年出现了争议——于是你的信息量是多了还是少了？你是获得了信息还是获得了负信息？有时候获得了确定性的答案后反而就没有信息了。进一步我们还可以看到：没有问题或疑问或不确定性，就没有产生信息的源泉了。再就是，消除不确定性有时就是消除了信息，对不同意见的压制从而消除争论，也是消除不确定性的一种形式——是社会领域中的消除不确定性，但同时也消除了这方面的信息，它导致了信息上的“万马齐喑”。还有不确定性的不可穷尽性问题，常常是消除了一种不确定性，又会引来另一种不确定性，如原子的构造的不确定性，可以用原子核和电子来消除，但原子核和电子又导致关于其构造的信息的新的不确定性。凡此种种，表明单一的科学的信息概念不能简单地移植作为一个哲学概念来使用，哲学上的信息不应该是一个纯科学概念，而应包含人文含义。甚至可以说，凡是人使用的信息，都带上了人文的特性。哲学的信息概念必须是科学的信息概念与人文信息概念的概括，而信息的“属人性”就是这种概括后的产物之一。
信息的属人性不仅表现为作为信息之“科学性”的必要补充的“人文性”，而且更从深层上表现为“人本性”：无人或无主体则无信息，严格意义上的信息是都是人为的或为人的；物质世界可以有无人的状态，但严格的信息世界，就一定是属人的世界；换句话说，信息是“我们”参与而形成的，进一步，它只属于能读懂它的人。
维纳的信息观中也有这一方面的展示，他认为“信息这个名称的内容就是我们对外界进行调节并使我们的调节为外界所了解时与外界交换来的东西。”这个意义上的“信息”是离不开作为人的“我们”的，其中就间接包含了“没有人就没有信息”的人本主张。这也是“信息”的初始语义：信息均作消息讲。汉语如此（指人们在交往中互通情报、消息的意思，如“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台”，“雁过故人无信息，酒醒残梦寄凄凉”等等），所以有的学者按《说文解字》的方式来分析“信息”：可将“信”分解为“人”和“言”两字，“息”则分解为“自”和“心”两字，于是“信息”一词，可以进一步解释为：“尽管听人所言，还须经自心体会。”于是信息无非就是言传的消息和心想的事情，若合取两个字的偏旁部首，则可见信息与“人”“心”有关。在这个意义上，“信息仅仅存在于信息活动者（informee）的心智之中”，甚至也仅仅只能在具有知道信息是正确的能力的信息活动者中才能传递信息。对信息的度量也是如此，人的不确定性决定信息量的不确定性，同一句成语，饱经风霜到老人和未涉人世的幼儿读出来是不同的。所以信源中不应有什么“标准”的信息量，每一次解读和释义行为都可能建构出不同的信息量。这也说明，同样的信息，经过不同的修辞，会达到不同的效果，因此“信息”的含义与内容如果也是“被接受”、“被理解”的含义与内容的话，就在相当程度上是个“软概念”，和修辞及其产生的具体效果紧紧联系在一起，而不纯粹是经由科学分析能完全表达的。修辞、解释等对信息内容的影响乃至决定，就体现了信息内容的人文性。
西文亦如此，根据“知识产业理论”的创始人马克卢普（Machlup）的考证，英语中的“information”源于拉丁语中的“informare”（in+formare），意为“置于形式中”to put into form），即形式被赋予物体之中，并且是人将形式赋予物体中，使得物可以被理解，甚至可以因此而解释宇宙的秩序，由此信息与人的心智联系起来，衍生出思想、指令和概念等意义，基于此，“提供信息”（Informing）带有“给予知识或指令”的意思，或者更通常地就是“告诉（某人）某事”的意思，于是“信息”就涉及到告知或被告知的东西，这也是我们常识中关于“信息”这个概念的基础；从维基百科所列举的用来说明信息的近义词中也能看到这种“属人性”的痕迹，这些词是：通信（communication）、控制（control）、数据（data）、形式（form）、指令（instruction）、知识（knowledge）、意义（meaning）、精神刺激（mental stimulus）、模式（pattern）、理解（perception）和表现（representation）等等。
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