“在一个多世纪以前，在那科技大爆炸的年代里，最富有探索精神的人们开始朝着神秘的领域进发：心灵研究协会、黄金黎明、威卡教团……他们受启于探索未知的理念，献身于追寻神秘的理想。
“但在这一百多年的时间长河中，一件又一件失败的案例似乎始终在说明：世界上并不存在什么超自然能力，那些传说纯粹只是先人们的幻想。
“他们真的错了吗？他们真的失败了吗？在一百多年后的今天，我终于可以无愧于心的对所有志同道合的朋友、同样富有探索精神的人们堂堂正正的宣告：
“超自然能力是存在的！
“神秘学并不是虚假的！
“他们只是不幸的走进了错误的岔路！
“在此，出于对神灵之力、最高智慧与无上慈爱的尊重，我也将向所有看到这篇文章的读者们告知这种被我和诸多友人们探索出的超自然能力的真相，而我的一位朋友将它命名为“天命”。”
在收拾完现场后，白清炎本来准备和灵威仰一起离开。但是为了预防万一，害怕贺工突然又来个死灰复燃，两个人便手拉手坐在路边，一边看文稿一边等待巡捕到来。
这篇文稿的标题叫《天命论》，鬼知道是不是原先的标题，作者则是一位叫做“亚当”的先生。第一页最主要的内容便是以上文字，尤其引起白清炎注意的便是那段关于天命命名的文字。
看来这个作者……真的跟姐姐是朋友啊……
白清炎继续读了下去，迎面看见的正是刚才看到的那行字，看上去触目惊心：
“不过在正文开始之前，我们认为以下真理是不言而喻的，请否定者就此止步：该主张乃据吾等昭昭天命之义，尽取并支配神赐之伟力以大行托付于我等超凡脱俗之权利。”
纵然没有看到后续的内容，一股庄严肃穆之感也不由得从白清炎心中生出。他不由得坐直了身子，将纸翻到背面。
玄鸟和贺工两人看起来人五人六的，没想到这么抠门，文章还是双面印刷。
这篇文章对于天命原理的基础论述和灵威仰所说的差不多，不同的是多了一整段话：
“根据我们收集的大量资料可以看出，天命是存在强弱的。历史的沉淀、传颂的范度、故事的强度，这三个方面共同构成天命的强弱与器量。只要有传说在人间流传，就一定会形成相应的天命，其证据就是■■（附录1）。”
……谁啊这么缺德，还特意把字划掉。还好后面有附录，且先看着再说吧。
不过天命有强弱这点，灵威仰的确没有给白清炎解释过，她只说明了天命的能力有强弱。单从这段来看，无非就是时间越长越强、传播越广越强、故事越强越强这三点。
这样看来，玄鸟单论天命，起码时间就长到比震旦绝大多数天命都要长，就是不知道到底是【盘庚】还是【帝辛】……要是后者的话，传播的范度也大到吓人。
至于这位【宋江】……
白清炎犹豫了一下，他对于天命的上下限并不是很清楚。不过单说宋江，这个名字和相关故事都是北宋徽宗朝宣和年间的，南宋时就已经有了一定的衍生作品，元代更是同人遍地跑。当然，最被人所知的还是元末明初的一代大手施耐庵老师所著的《水浒传》。
九百年时间……也不算短了吧？就拿隔壁服来说，宣和年都过了四十年，号称史上最著名武将的源义经才出生；至于西边的服务器，十字军才在兴致勃勃地进行第一次东征。
算了，继续看吧。
下一段又是对超能力的阐述，白清炎对此并不感兴趣，直接跳过。再往下却是关于天命等级的划分，白清炎一眼就看到了灵威仰曾经说过的四个位阶。
“……对于这套截然不同的法则，我和朋友们曾经以构成卡巴拉之树的四个世界为其进行划分。在进行了孜孜不倦的研究后，我们终于发现，划分的确可以更进一步，并且正好对应十种原质。这难道不是冥冥之中神的旨意吗？难道不是那些曾经探索过的人们的意志在天命之中的体现吗？”
看来包括亚当先生在内的好朋友们的确没有辜负姐姐，将实验继续好好做了下去，最终得出了新的成果。
“天命的第一个阶段，我们将其称之为物质（Assiah），再细分可以划为王国（Malkuth）和基础（Yesod）两个等级。究其原因，在这第一个阶段中，天命者们能获得的都只是一般的能力——这份“一般”自然要与之后的“不一般”相对应。简而言之，这些能力并不足以将自己的概念加诸于其他事物，最多只能借助诸位天命者的身体来进行对物质世界的干涉。
“而在王国（Malkuth）这第一个等级中，天命这种能力所能做到的事情也就更为有限。我曾经在世界上见过无数位居这一等级的人们，他们甚至并没有发现自己已经拥有这样的特殊能力。但这能够因此责怪他们吗？不，并不，因为在这第一个等级中，天命所能获得的能力便是如此。这种被命名为内置型的能力甚至吝于离开天命者的身体哪怕一星半点的距离，只在体内默默地发挥着作用。”
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