黄总最终还是答应了靳霄。
原因很简单。
其一，他确实是缺钱，1.6亿的豪宅卖出去，固然是能让他松口气，但并不代表他就没有危险了。所以能多三千万的现钱，对他来说还是很必要的。
其二，他如今也确实是没有能力照顾那些家具，他是喜欢，但如今一片焦头烂额，家具就放在同城的一间仓库里，虽然用油布包的好好的，但也依旧有可能会受伤。受了伤，家具就不值钱了，加上如今他也确实没地方好好保存这些东西，索性不如卖出去，直接给自己省心了。
最后，也是最重要的，他还是想要交好靳霄。卖房子这个行为里面，本身就有一重借机交好富豪的心思，毕竟能买得起他房子的人，也肯定不会是穷人，如果能借此交个朋友，何乐而不为呢？
结果几天前刚刚运走的家具，几天后就又运回了原地。
靳霄暂时去不了临安，就只能找了当地的中介，雇了几个打扫卫生的阿姨，把房子里里外外打扫一遍，同时雇佣了一个懂得如何保养红木家具的人，长期为他保养那些家具。
……
参加同学聚会前，他还抽时间和家里的几个弟弟妹妹一起出去玩了一天。
作为家里的老大，如今又有钱，所有的花销自不用说都是他来掏的。
弟弟妹妹们，包括二叔家的两个女儿，姑姑家的一个女儿，还有二婶娘家的三个弟弟。
当然了，二婶娘家的三个“弟弟”，和他半毛钱关系也没有，那是二婶兄妹的孩子，但因为二婶娘家的那三个小子和二婶家的两个女儿平时走的很近，所以当靳霄带着大妹二妹出来的时候，这三个男孩子也跟了出来。
靳霄其实和他们也挺熟的，因为曾经也见过不少次。
老大段鹏，老二段骁，老三郑云涛，他都比较熟悉，甚至初中的时候，二叔二婶带他们去几百里外一处礼佛圣地旅游的时候，他们还一起相处过整整一周的时间。
靳霄带着这帮小家伙，来到了步行街。
步行街也叫仿古街，是北云市市中心最繁华的街道之一。
这条街以传统古建筑为底蕴，经过精心的翻修之后，成为了本市很有名气的一个景点。
只是很可惜，因为翻修得太过，很多古建筑都失去了古旧的味道，过于新鲜，看上去一点没有古建筑的感觉。
不过这里的商业气候是很浓郁的，两侧满是各种商店，街边也尽是地摊。
靳霄带着几个小家伙来这里，给他们分别买了各种吃喝玩具，然后带着他们在两侧的商店里进进出出，选择他们喜欢的东西。
选着选着，靳霄就不由得在一个文玩店里停下了脚步。
所谓文玩，原本指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。
在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。
文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。
现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。
文玩的一个特点是雅致。其材质、工艺往往体现文人学士之情趣品位。
工匠艺人们大都是适应文人的审美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的创意，甚而有的本来就是文人雅士偶一为之的即兴之作，因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富。那些留有文人学士题铭刻款的文玩如今已成为收藏焦点。
另一个特点是芜杂。
古玩界常常将之归类于杂项、杂件。
一是器型杂，即便从每项独立的文玩来说，其器型之纷繁亦可谓千变万化，典型如水注，其品种何啻千数；二是用途杂，分工往往很细微琐碎，各自为营互不相干，而且各件各样，少见重复；三是材质杂，举凡瓷、玉、竹、木、牙、铜、石、漆、料、玛瑙、紫砂、水晶等，无所不用，最具代表性的是那些便于文人学士亲自操觚奏刀的竹、木、牙、石之类，而且其久经抚玩会产生滋润莹厚的包浆，时间愈久愈发可爱。
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