第四章从古语里觅得真趣
东窗事犯想挟人捉将，相持厮杀数千场，则落得披枷带锁，枉了俺展土开疆。信着个挟天子令诸侯紫绶臣，待损俺守边塞破敌军铁衣郎。俺与你扫除妖气，洗荡妖氛，不能够名标簿上，划地屈问厅前！想儿曹反谋帝王前，不由英雄泪滴枷梢上。想着俺掌师府将军一令，倒不出的坐都堂约法三章。——孔文卿《混江龙》
孔文卿，平阳人，约元世祖至元前后在世，卒年82岁。是元代著名的杂剧作家，以杂剧《地藏王证东窗事犯》（也称《秦太师东窗事犯》或《东窗事犯》）传世。
该剧取材于南宋洪迈所作的《夷坚志》，演述了南宋时奸臣秦桧东窗定计害死抗金名将岳飞父子，终于在阴司受到惩罚的故事。全剧四折二楔子，剧情大致如下：
当时的宋朝对外兵力积弱已久，北方女真部落逐渐强大，建立国号“金”，不断侵扰中国边疆，要求割地。公元1126年，钦宗亲赴金国京城求和，却遭软禁。翌年，金人攻入中国京城，大肆掳掠，将已退位的徽宗连同皇室大臣、后宫等3000多人，劫掳至北方充当官奴，数十万百姓被迫迁徙北方为奴。家园残破，二帝蒙尘，历史上称为“靖康之耻”。
随着宋高宗南迁，宋朝形成偏安局面，史称“南宋”。南宋大将岳飞、韩世忠等精通兵法，知人善任，接连挥兵北上，意欲恢复大宋河山，救出徽、钦二帝。当时，岳家军在前线势如破竹。
岳飞在朱仙镇大破金兵后，金人此刻慌了手脚，私下找了南宋宰相秦桧，设法陷害岳飞，除掉自己军事上的强劲对手，并表示愿意以丰厚的赏金交换岳飞。于是，秦桧便与其妻东窗密谋：在皇帝面前诬告岳飞积草屯粮企图谋反；并假传圣旨，将捷报频传、渡河北上的岳飞召回，当地百姓知道后团团围住岳飞大哭。秦桧发急，一天内连下十二道金牌，召令岳飞撤兵。岳飞迫于无奈，班师回朝，结果遭秦桧陷害。岳飞遇害于风波亭，其子岳云亦同日被斩。
秦桧自知难逃罪责，心神不宁，遂去灵隐寺进香，求神佛保佑。哪知地藏王暗中化为呆行者（疯僧），巧妙地揭露秦桧陷害忠良的罪恶阴谋，并劝他早日悔悟。秦桧恼羞成怒，派何宗立去西山拘拿呆行者回朝治罪。何宗立一去二十年未归，这时，岳飞的冤魂向宋高宗托梦，痛诉冤情，指控秦桧通敌为奸的卖国罪行，要求宋高宗诛杀秦桧以报其仇。
秦桧及其妻最终受到惩处并在阴司被冥诛，岳飞的冤案也得到昭雪。后来，宋帝为嘉奖岳飞之忠，还追封其为鄂国武穆王，立庙祭祀。
岳飞是一位家喻户晓的抗金英雄。提起岳飞，我们的眼前立刻会漫卷起一片马蹄，一片烽烟，进而便是他精忠报国却被奸人陷害的负屈背影。他的形象已经成了中华民族的一面旗帜，其形象所蕴含的内容，也成了历代文人常常谈论的话题。这个形象能够被塑造出来，当然与戏曲、小说的作用是分不开的。中国历史上各个时期对岳飞故事的读解大不相同：宋元时期的岳飞故事大多是与一定的历史人物、事件相关联，包含虚构、夸张和想象的成分，最典型的例子便是孔文卿的《东窗事犯》。
《东窗事犯》中，第一、二折是现实情境的展现。第三、四折中以非现实情境的展现为主，交织着真与幻的画面：岳飞死后，冤魂不散，反复向宋高宗倾诉冤情，以求昭雪，诛灭奸臣；何宗立奉秦桧命去西山捉拿疯僧（地藏王），恰被引导去阴司中见秦桧已遭恶报，这个过程长达20年。值得注意的是，岳飞被害后恰好20年才得到宋孝宗平反，这个数字是暗合宋代史实的。现实情境中的岳飞，精忠报国，英勇善战，但面对奸臣的陷害却束手无策，他把惩治奸臣的希望完全寄托在宋高宗身上，结果却大失所望。幽冥世界的岳飞，反而对秦桧的本质有了一些认识，复仇的愿望更趋强烈。他戴枷而上，满腔积愤诘问、埋怨宋高宗：
“您寻思试想，向杀场战场；您寻思试想，俺安邦定邦；您寻思试想，立朝纲纪纲。我不合保护的山河壮，我不合整顿的地老天荒。”“你道我把朝廷乱，不合把社稷匡。我不合降戚方劫寨施心量，我不合捉李成贼到中军帐，我不合破金国扶立的高宗王。待将我签头号令市曹中，却甚功劳写在凌烟上！”“则那逆天的神灵不报，顺天的受遭殃。”
这是岳飞在文学作品中首次向九五之尊发泄强烈不满情绪，是一代叱咤风云的英雄“出师未捷身先死”的怒号，具有强大的震撼力，把岳飞成功地塑造成一个正气磅礴、忠孝两全、壮志难酬、负屈含冤的英雄形象。
在第一折曲词《混江龙》大理寺申辩中，作者更是将岳飞死前的怨愤、不满与赤胆忠心淋漓尽致地表现出来：“想挟人捉将，相持厮杀数千场，则落得披枷带锁，枉了俺展土开疆。”这是对君王的埋怨与讽刺，是对自己赤胆忠心却落得披枷带锁的结局的怨愤。“想儿曹反谋帝王前，不由英雄泪滴枷梢上。想着俺掌师府将军一令，倒不出的坐都堂约法三章。”岳飞含屈的泪水浸湿了枷梢，也浸湿了整个南宋王朝。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！