第八章回眸最后一抹残唐
美丽孔雀凄美的终老大唐最美丽的孔雀——薛涛，她是很美，可是她也注定是凄清而寂寞的。
她寂寞空洞的心里似乎只留下四周呼啸的风；又似乎是天边清冷的月，独自盈盈亏亏无人相伴；又似乎是树上鸣叫的蝉，你呼我和、热闹非凡却“各在一枝栖”。
风猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢明淅沥，松径夜凄清。
每每读此诗，心里总有着不可遏止的孤独之意油然而生。
凄清的夜，独行于松间小径，林梢被风惊动。与此同时拨动的是那根平静的心弦，被那呼啸的风带动着，声声切切，倏然远去，远去那空洞而黑黢的天空……
然而无论如何观望探索，如何转身回首，四处皆是虚无，穿指而过的，便是一道道寂寞荒凉的“风”。
凄厉，仓促，让人猝不及防的“风”。
如同那些寒夜里独自行走的小路，四下静寂，望眼处均是荒凉，暗影里似乎埋伏着未知的恐惧。
突然地，便感觉到了铺天盖地的无助，从每一个无从探知的角落里烟一般地侵袭而至，让人无从脱逃。
是否，在这个怀有摄人才华的女子心上，也同样有这般无法释怀的寂寞与凄惶。它们长久地附着于心上眉间，只是被她以浅笑低吟轻轻掩盖了，而只有在那些夜凉如水的时间里，她才卸下坚硬的面具，独自忍受这些隐秘深沉的心伤。
那些深深浅浅的痕迹，除了她再无人知晓。
它掠过蕙草发出悠远的芬芳，然后这芬芳随着风向逐渐远离。它轻撩琴弦，弦上突然高亢地响起急促的乐音。
它轻落林间树梢，叶落枝摇，窸窣处清亮如同夜雨。它横穿松林，小径曲折通幽，来时去处只余一片茫然的凄凉冷清。
这首小诗分别从嗅觉、听觉、视觉以及感觉上着笔，形象而动人地形容了风的特质以及无从捉摸的形迹。众所周知，风是无形无相的，摸不着看不到，如同虚无。如何才能够最大程度地表达它，实在是一件靠功夫的事。
而薛涛则很好地把握到了核心，她借助风进行活动的媒介——草香、琴音、林色、凄夜，不仅赋予了风动感：“猎”“飘”“淅沥”，更赋予了它情感：“凄清”。
这样以人性化的感官情绪来叙开描述，精准地抓住了灵魂。
最出彩的是，她借感官描述了如此多的感受，最后的一个感官是“感”受，即是以心来体验到的一种总结，一种感受。前面所铺就的草香琴音林色，到了最后，却被她一个“凄清”给涵括消融于内了。
这里的“飘弦唳一声”最妙，既然是“微风”而且“远”，如何能写出“凄清”呢？轻轻“飘弦”即出“风声鹤唳”，仿佛四周生出鬼魅来令人惊栗。
一个“唳”字，吟来便知情境，响亮而凄清之声。
这不是春日融融的微风，而是四周寂静时突然被吓到的惊风，如此则更显凄惶。
那是一种意于言外的空远，深长意味，诗句尽了，而这种意味犹在。如此，不由得让人想起了《心经》里的那句“色即是空，空即是色，受想形识，亦复如是”。
这便是她要到达的境界，已经将之提升到了“禅”的高度。
她借着最后的那句“松径夜凄清”来说明风的本质，亦说明了“风”这一无法看到，只能用肉身用灵魂去确切感知到的事实。
就如这具皮囊，它依附的那些“色声香味触”都只是虚幻，是不真实的，到头来只是一场空而已。
这一切因它而起的繁华只如同镜月水花，如一场梦，无论描画得再如何丰盛美满，最终都只是一场凄清。
因为它，原本就是一片虚无。有形亦无形，它的名字，就叫风。
它，是生命的真相，是一切的真相。
它，亦名“灵魂”。
歌舞升平，日夜摇曳在歌声酒影里，终归是浮华掠影。
累了乏了，有时一个人面对着天边的月亮苦苦地等待着，听着风，等待着，渴望着，让灵魂随着长风自由飞升……
月魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看。
一弯新月，带着初生般的幽微光亮，寂寂地浮上了天边，如同银钩般的细致小巧。
渐渐地模样始出，由小月牙脱身成了团扇般的圆月，不知深宫中的班婕妤书《怨歌行》于团扇时，那时候的明月是否亦如同此时般圆满呢？
我想应该是圆的，月圆人缺，两相对比才更加惹人心伤吧！
且不论是细幽如影魄般的月牙儿还是圆满如团扇的满月儿，都这般无私地照望着九州大地、人间悲喜，这时的它却不知又看见人间几家欢乐几家愁了呢？
这一首咏月诗，其间情意绵长，可从用字间探得。“魄依”“扇逐”“人间几处看”，无处不弥漫着她对于世事无常的感慨。
“扇逐汉机团”，用团扇来喻指圆月，实际上暗用了班婕妤的历史典故。
班婕妤被汉武帝冷落后又遭赵飞燕姐妹迫害，于是自请侍奉皇太后，从而在寂寞中度过了自己的余生。在感叹人心变幻中，她题诗于团扇上，即这首流传千古的《怨歌行》（又名《团扇诗》）：
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。
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