第二章怜景抒情
红豆不堪看，满眼相思泪生查子（牛希济）新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
这是一首以“借物喻意”表达倾慕与思念之情的词。“新月曲如眉，未有团圆意”，看着天上那一弯如女儿美眉的月牙，联想到花好月圆、佳偶成双的美好时刻竟是那么遥远，不由升起失落与惆怅之情。
“红豆不堪看，满眼相思泪”，红豆又叫相思子，是相思木所结的子，颜色鲜红，自古是男女爱情与相思之情的象征。这里借此来表达相思之痛难耐——只因怕引相思之痛，连红豆都不敢看。因为看见它，就会禁不住“满眼相思泪”。
“终日劈桃穰，人在心儿里”两句是谐音双关与移情的表现手法的运用。“桃穰”即桃核。桃仁深藏于桃核之中，隐喻心上人无时无刻不在自己的心里。“人”即“仁”的谐音字。劈开桃核，桃仁自然是在心里头，以此比喻将对方深藏在自己心里，这就使一种本来看不见的深情，化为具体可见的形象。
“两朵隔墙花，早晚成连理。”早晚意为或早或晚。这里意为何时。连理指连理枝，是指两棵树的枝干合生在一起。连理枝在自然界中比较罕见，比喻夫妻恩爱。连理枝又称相思树。白居易的《长恨歌》中有句云：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
关于连理相思树还有一个传说。战国时，宋康王看中了宋国大夫韩凭的美貌妻子。宋康王派韩凭修筑青陵台，完工之后就把他杀了。于是宋康王携得美人归，一同登台游玩。韩凭妻子事先把衣服作了处理，走到台边的时候突然就往下跳，左右的人急忙拉住她的衣角，谁知衣服触手即碎，化作片片蝴蝶。宋康王愤恨不已，把韩凭两口子分别埋葬，让他们死了也挨不着。结果两座坟墓上分别生出了大树，枝条互相接近，终于缠绕在一起，这就是后来人们所说的“连理枝”。
全词运用了新月、红豆、桃穰、隔墙花、连理枝五种意象，或联想，或比喻，或象征，或移情，还采用民歌中的双关谐音语，表现了一对相互倾心的青年男女朝思暮想，渴望结成连理的心情。明快清新的民歌风调，真挚纯洁的情感，使这首词明显区别于其他的花间词。
红豆是中国古典诗词文化中一个特有的情结。说起红豆，人们立即会想起王维的诗：
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
全诗托物言情，语浅意深，千百年来流传至今，一向被视为情诗的首选之作。这脍炙人口的千古名句，原本是王维写给他的好友、著名宫廷乐师李龟年的。
李龟年因安史之乱流落江南，王维将此诗赠予他，寄托了对友人深深的眷念之情。唐范摅《云溪友议》中有记载，安史之乱时，“明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士族随车驾也”。李龟年在流亡奔命途中，曾在湘中一次官筵上高唱王维的这首诗，“歌阕，合座莫不望行幸而惨然。龟年唱罢，忽闷绝仆地，左耳微暖，妻子未忍殡殓，经四日乃苏”。流亡者触景生情，思君忧国，以至惨然晕厥。
乐工李龟年是皇宫里的梨园弟子，长期为唐明皇奏乐笙歌。王维在离乱之际写红豆诗相赠，充满沧桑离情。李龟年此际高唱红豆诗，满座听众自然会同生离乱之情，凄然怀念盛唐故国。
红豆热烈、坚贞的品格，红豆所象征的相思、爱情，与故国之思、爱国热情融为一体。所以王维这首诗也常常被用来抒发故国之思，红豆也就具有思念故乡、怀念故国的寓意。
明末清初，明朝遗民的红豆诗中就寄托了明朝遗民悲凄的故国之思。这类红豆诗写得最多的是钱谦益。清顺治十八年（1661年），红豆山庄的红豆树在相隔二十年后开花结子。这一年正逢大诗人钱谦益八十大寿，柳如是采红豆一枚为他祝寿，钱谦益感动不已，撰红豆诗十首。一感柳氏之情，二感家国之悲。
其中有一首写道：“秋来一颗寄相思，叶落深宫正此时。舞辍歌移人既醉，停觞自唱右丞词。”诗中化用王维诗书写自己的人生悲苦。王维曾深陷安史叛军之手，与钱谦益的明朝遗臣身份很相似。
他的诗文集中，有《红豆诗初集》《红豆诗二集》《红豆诗三集》，这些红豆诗大多写得悲凉忧愤，譬如《辛卯春尽歌者王郎北游告别戏题十四绝句》第八首：
可是湖湘流落身，一声红豆也沾巾。休将天宝凄凉曲，唱与长安筵上人。
诗中所谓“天宝凄凉曲”，就是当年李龟年在流亡途中吟唱的红豆诗。咏红豆而怀故国，诗中红豆已然超出了爱情范畴，蕴含了沉痛的故国情怀。国学大师陈寅恪称之为“亡国遗民之音，不忍卒听”。
明末抗清志士屈大均《红豆曲》：“江南红豆树，一叶一相思。红豆尚可尽，相思无已时。”作者将相思与怀念故国融为一体，诗意浑厚。
近代中国著名的爱国诗人丘逢甲，早年写作《台湾竹枝词》四十首，其中第二十首云：“牛车辘辘走如雷，日日城东去复回。红豆满车都载过，相思载不出城来。”台湾漫山遍野皆植相思树，丘逢甲借“红豆满车”抒发了思念台湾故土、保卫家园的爱国情怀。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！