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第五章 盛世过后是衰落(1/18)

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第五章盛世过后是衰落

唐玄宗统治后期,在思想上逐渐丧失了政治警惕性,他认为可以无忧无虑地把自己的统治继续下去。他重用奸佞之臣李林甫、杨国忠,宠信安禄山,滋长了安禄山的野心。他专宠杨贵妃,搞得“一人得道,鸡犬升天”。高力士作为一个侍从玄宗的宦官,也是一个显赫的人物。这些人的出现注定了朝政紊乱和割据势力的滋长。在这一时期,玄宗的统治其实已经危机重重、摇摇欲坠。他的这些昏庸行为,使本来十分强盛的唐朝,从此一蹶不振。

玄宗的道士梦东汉末年的张陵创造了五斗米道,这是中国道教形成的标志。老子被奉为道教鼻祖。唐朝建立后,李氏统治者为了提高皇室的门第,将老子强称为李氏皇室的远祖,并追谥为玄元皇帝,使得唐代对道教甚为尊奉。

唐玄宗未做皇帝前受个人好恶及社会风尚的影响,对道教就产生了兴趣。他与不少僧道人物交往,后来在铲除太平公主势力的斗争时,这些人给了他不少的支持与帮助。

玄宗即位后,决心改变中宗以来的弊政,兴贞观之风。为了实现他天下大治的宏愿,他将儒家学说确立为他治国的基本思想。与此同时,老子无为而治、清静为本等思想与玄宗崇尚节俭、与民休息的政策结合在一起。因此作为一种手段与补充,道教对治理国家还是有好处的。玄宗亲自为《道德经》作注释,总结其旨是理身理国,也就是用老子的无为、无欲、清静的思想去迎合他的求治、求朴和正身的政策。玄宗对以道术邀宠的人或灾祥符瑞之事并不欣赏赞同,因为他崇道是为了政治。开元十三年(公元725年),玄宗即帝位前曾任别驾的潞州献祥瑞,玄宗对臣下说:“朕在潞州,但靖以恭职。”并且对全国下诏说:“不得献上祥瑞。”他还把皇宫内的“集仙殿”改为“集贤殿”,因为他认为成仙得道是虚谈怪论,不足为信。

“开元之治”后,玄宗开始厌烦政事,贪图享乐。他很担忧人生的短暂使其不能尽享人生之乐,于是他又开始迷信仙道之说,信奉玄虚之术。

玄宗对神仙方术产生兴趣是从接触张果开始的。

张果自称会长生不老的法术,说他在尧的时代就居住侍中,写过《阴符经玄解》一书,到唐朝时他已有数千岁。他在中条山隐居,经常在汾、晋之间出现。武则天曾派人召他入朝,他假装死去不肯入朝。玄宗时期有人在恒山见到他。开元二十一年(733年),恒州刺史韦济向朝廷奏闻,玄宗派通事舍人裴晤接他入宫,被他推辞,玄宗又派中书舍人徐峤持玺书邀请,这才随徐峤来到东京洛阳,坐着一种叫肩舆的工具进入宫殿,随后受到玄宗的热情款待。

一开始玄宗半信半疑,为了验证张果的身世,召来善算命知天寿善恶的邢和璞,让其估算张果的岁数,却不料邢和璞在见到了张果后却无法算出他的年龄。玄宗又召来善鬼神的师夜光,他与张果对面而坐,却说他不知道张果身在何处。玄宗对高力士说:“听说只有奇才才能喝堇汁这种有毒的饮料而不死。”于是命人为其斟上,张果连饮三碗,醉醺醺的样子好像是醉了,喃喃道:“这可不是好酒。”取镜子照时,牙齿已变焦黑,他泰然自若,将黑牙敲下,藏于袋中,又从怀里取出一包仙药涂在断齿上,然后昏然睡去。一觉醒来,嘴里已有一口洁白的新牙。玄宗被张果荒谬的“道法”折服了,竟然一度想把张果招为他的驸马。后张果请归恒山,玄宗封他为“银青光禄大夫”,号“道玄先生”。

玄宗从此迷恋于炼丹制药、神仙方术。他在宫中设道坛,又在高崇山等地立灶炼丹,令道士、宦官祭祀天下名山,同时他又向术士们学习隐形术,进而在皇宫中亲自向道士们传授步法声韵,俨然一位道士皇帝。

开元二十九年(741年),玄宗下旨在两京(长安和洛阳)、诸州各置玄元皇帝庙,后来又改称为太上玄元宗皇宫,西京和东京以及天下诸县的分别称为太清宫、太微宫和紫极宫。朝廷祭祀,必先到太清宫行“事生之礼”,一切礼仪如同宫廷中的制度。玄宗亲制霓裳羽衣曲、紫微八卦舞作为祭礼之乐。在建庙的同时,又设置崇玄学,博士、助教各一个,学生一百名,并让他们学习《老子》、《庄子》、《文子》和《列子》。每年准备经例考试,道举从此成为科举中的一科,玄宗曾经亲自策试。后来又把崇玄学、博士和助教分别改称为崇玄馆、学士、直学士。置大学士一名,由宰相兼任,并领两京玄元宫和道院。

玄宗曾梦见玄元皇帝对他说:“我有图放在京城西南百余里的地方,如果你能派人把它拿过来,就能在兴庆宫见到我。”于是玄宗到周至县的楼观山找到了玄元皇帝的画像,并且把它迎到兴庆宫;又命画工复制许多,分置各地的道观,享祭礼。

天宝元年(742年)正月,陈王府参军田同秀上奏说:“在丹凤门上空我看见了玄元皇帝,他对我说他的灵符放在尹喜的旧宅里。”玄宗异常兴奋,立即派人去找,果然在函谷关尹喜的旧宅发现了“灵符”。玄宗于是在大宁坊造玄元庙。众位大臣也纷纷表示:“函谷发现了灵符,这正潜合了年号,上天的意旨不可违抗,请皇上在您的尊号加上‘天宝’二字。”玄宗高兴地接纳了。二月,玄宗亲自驾临新落成的玄元皇帝庙,称庄子为南华真人、文子为通玄真人、列子为冲虚真人、庚桑子为洞虚真人,将四个人所写的书都改为真经。尹喜旧宅所在的桃林县,因得到“灵符”而改名为灵宝县。田同秀也因之提升为朝散大夫。

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