万里长江横渡——《水调歌头·游泳》
一九五六年六月
才饮长沙水，
又食武昌鱼①。
万里长江横渡，
极目楚天②舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽余。
子在川上曰③：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇④静，起宏图。
一桥⑤飞架南北，
天堑⑥变通途。
更立西江石壁⑦，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女⑧应无恙，
当惊世界殊。
这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号上。
题解
1956年，我国的社会主义改造基本完成，大规模的社会主义建设开始运行。正在修建的武汉长江大桥改变了大江南北的交通状况。彻底治理黄河、长江的宏伟计划也在酝酿之中。在这种形势下，1956年5月，毛泽东视察湖南后，又开始武汉视察。在武汉期间，酷爱游泳的他在6月1日～4日三次畅游长江。第一次，从武昌游到江口，第二次和第三次都是从汉阳穿过长江大桥游至武昌。这首词就是毛泽东在横渡长江后写下的。
注释
①才饮长沙水，又食武昌鱼：三国时吴国国君孙皓曾想把都城从建业（今南京）迁到武昌，百姓们不愿意，所以有民谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”
②楚天：战国时楚国是疆域最广阔的国家，因此在古代人们把中国南方的天空泛称为楚天。
③子在川上曰：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”指时间流逝得飞快。
④龟蛇：指龟山和蛇山。
⑤一桥：指正在兴建的武汉长江大桥，它是长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是20世纪50年代的重大工程之一。毛泽东曾听从别人的建议将“一桥飞架南北，天堑变通途”改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后来又根据别人意见复原了这两句。
⑥天堑：古人把长江看做“天堑”。《南史·孔范传》：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”
⑦西江石壁：指计划中的长江三峡大坝。
⑧神女：巫山神女，相传是炎帝的女儿，曾在巫山帮助大禹治水，死后葬在巫山。
赏析
毛泽东酷爱游泳，而且他对长江有着特殊的感情，他曾把浩瀚的长江比做天然的游泳池，并多次畅游长江，这首词就是作者在畅游长江后所作。词中，作者通过描写在长江中游泳的感受，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情，讴歌了我国人民改造山河、建设祖国的伟大业绩。
词的上阕写作者的行踪、游泳的感受以及对江水奔逝的联想。起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”化用旧时民谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”，反其意而用之，表现出风尘仆仆巡视各地的兴奋、轻快心情。开头两句以工整的对仗交代了作者南巡时从长沙来到武汉的行踪，点明了游泳的地点，为下文做了铺垫。
接着作者从正面点出“游泳”的题意，“万里长江横渡，极目楚天舒”，作者横渡万里长江，浮游在江面上，看到的是广阔无垠的天空。这两句既写事又写景，既突出了长江的浩大气势，又写出了横渡的壮举，显示了作者藐视天堑的恢宏气度。
“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”，这三句写作者游泳时的内心感想，强调风吹浪打的生活要比闲庭信步的生活强得多，在动静两种环境的强烈对比中，鼓励人们要到大风大浪中去锻炼，养成迎难而上的拼搏精神。
上阙的最后，作者由眼前奔流的江水想到古代哲学家孔子的话：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子的话是对光阴易逝的感叹，作者在这里赋予其崭新的意义，说明社会主义建设的紧迫感，鼓舞人们要以只争朝夕的精神加速社会主义建设的步伐。
词的下阙作者又带我们回到眼前，他用丰富的想象力为我们描绘了一幅宏伟壮观的社会主义“宏图”。“风樯动，龟蛇静，起宏图。”这三句以“风”字领起，瞩目两岸景色：长江上是风吹千帆齐飞动，两岸是龟蛇二山静相望，描写完这壮美的自然景色后，作者又转写中国人民在风浪滚滚的大江上，开始实施全面改造长江的宏伟计划。在这里，一“动”一“静”，相映成趣。一个“起”字则充分表现了中国人民建设祖国，改变山河的豪迈气概。
接着作者又由眼前的景象开始对未来展望：“一桥飞架南北，天堑变通途。”第一座长江大桥就建在龟山、蛇山之上，虽然大桥刚开工不久，但是作者已经想象到它将凌空而起，跨越长江两岸，使自古以来南北分隔的天堑变成通畅无阻的大道。不仅如此，作者还要改造长江、利用长江，要“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，也就是说，要在长江三峡兴建拦江大坝，拦住上流的雨水，在急流奔腾的长江三峡中，建造一个辽阔平静的人工湖。
“神女应无恙，当惊世界殊”，结尾两句作者采用浪漫主义的手法，向我们展示了一幅连神女都会为之惊叹的美好景象。作者把“起宏图”这一巨大变化与历史上的神话衔接起来，向世界展示出它的无穷魅力，这既显示出全词的浪漫色彩，又增强了艺术魅力，可谓是别出心裁、独具匠心。
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