一晃眼一个月就过去了，王生哲已经将所有事情都交给了老何，或许以后就应该叫萧何了
……
咸阳周边的一处村庄，村庄里显得空荡荡的，村口有一口水井，经的架子上还悬挂着一片黑布，周围时不时的还传来零星乌鸦的叫声
高高悬旗的太阳炙烤着大地，空气夹杂着一丝微小的恶臭之气，这是尸臭的味道，令人恐惧的瘟疫已经带走了不少人的生命
在这座村庄的不远处，王生哲已经搭起了一座赈灾的医馆，这种瘟疫只有初犯时有一定几率治好，前来赈灾的医师都没有什么好的办法，更不要说王生哲这种练武的半吊子了
原剧情中的易小川只是刚刚患病不久，因为一直昏迷不醒直接就被隔离等死了
如果王生哲不是事先知道剧情，他一定有多远跑多远，量力而行的事他还是不需要人教的，王生哲可不会傻乎乎的过去送死
身为二十一世纪主动穿越者，王生哲的准备可是非常齐全，好在这种传染病不是通过呼吸传染的，只要注意一下就不会染上
王生哲用崔文子的方法，让那些来震灾的医官给病人缓解病情，结果就这么一弄还真有不少人凭着顽强的意志抗了下来
这一发现让前来赈灾的医官欣喜万分，如果可以的话他们之中也没有人愿意看着那些病人去死，否则他们也就不会来了
原来的剧情中吕素昏倒的时候，那个医官的表现并没有那么冷血。他们放弃那些不可治愈的病人实在是不得以而为之，看着那些人一个个痛苦的离开世间要说他们心中没有一丝愧疚，那是不可能的
王生哲带来了缓解病情的方法，他们的心中也是出现了一丝希望，也期待这种瘟疫有能够彻底治愈的方法，这样他们心中还会好受一些
王生哲此时已经在咸阳一家挨着一家在那些酒楼寻找崔文子的身影，虽然现在长生不老药还没有被他研制出来，但王生哲可以去混个脸熟啊！
这崔文子可不简单，历史上还真有这么一号人。史书有记载：崔文子者，太山人也。文子世好黄老……近于神焉。（此处省略，有兴趣的去查一下）
崔文子乃是古代中国民间传说中的仙人，他是秦代医家，他自幼习医，喜好道家修炼之术，以卖药为业，曾周游山东、河南、四川等地。
传说他善于制作药丸，每到瘟疫流行的时候，他就会在乡间集市，诊病卖药，救活过无数患者。崔文子自称已经活了三百多岁，被他救治过的地方百姓对他信若神明，甚至被奉为仙人
如果有对历史了解极深的人像易小川一样穿越过去，怕是第一时间就要去抱崔文子的大腿吧！
虽然《神话》并非真实的历史，但是经过一番查证，王生哲认为崔文子这样的人能够做出长生不老药也没什么稀奇的
易小川若是在现代了解过崔文子，恐怕很轻易就会怀疑他就是北岩山人，按照现代的观点，崔文子和北岩山人相似度极高
首先，两个都懂得修炼之术，北岩山人很轻易的就能预测到易小川的到来，崔文子也会在易小川最需要他的时候，恰当的出现
其次，就是崔文子医术简直到了神鬼莫测的境界，而北岩山人留下的《汤巫记》也是关于医术的
还有就是两人都曾为始皇帝服务，北岩山人为秦始皇设计了始皇陵，而崔文子则是为秦始皇炼制了长生不老药
其中最重要的一点，就是崔文子和北盐山人从来都没有同时在易小川面前出现过。易小川若是稍微留一点心，恐怕很轻易的就能猜到崔文子和北岩山人根本就是同一个人
王生哲突然想到，会不会自己的到来也被崔文子料到了呢？若是崔文子有意躲着王生哲，恐怕无论如何王生哲都无法找到崔文子
王生哲从一家酒楼走出来，摇了摇头不再想，能不能找得到，还是先找了再说。不论按照原剧情，还是历史记载中的崔文子，都是一个心地仁善的人。附近既然发生了瘟疫，崔文子就一定会来！
最后王生哲将咸阳大大小小的饭馆转了个遍，却仍然没有发现崔文子。最后王生哲只能退而求其次，先找到厨师高要再说
最后功夫不负有心人，王生哲在一个较大的饭店找到了高要。此时的高要披头散发，身上嗯穿着一件灰色的麻袍，显然日子过得还凑合
然而让人失望的是，王生哲在他的口中也没有了解到崔文子的去向，只知道崔文子最近每天早出晚归，不知道在干些什么。好在高要确实认识崔文子，显然两人已经见过面了
原来，因为咸阳城附近瘟疫闹得特别严重，崔文子每天去查访疫情配药去了。只是王生哲却没有料到，只觉得这崔文子八成知道自己要来，故意躲着自己
失望之下，王生哲回到赈灾医馆，一边帮忙一边留意崔文子的动向。反正崔文子最近是不会离开咸阳，北岩山人也注定要与易小川和高要有交集，躲肯定是躲不掉的
《神话》中除了穿越时空和长生不老药以及天星之外，并没有展现出过多的超凡力量。但他毕竟是现实位面的映射世界，尤其在秦朝这个时代，牛人还是很多的，要知道能延寿几千年甚至极有可能永生的长生不老药，可是连神魔级世界都不会出现东西
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