王蒙说要“扫皇”，不知二月河的书在不在被扫之列。我想如果扫的有我，是我自招的，我情愿人来扫。这“三条”是我自定的标准，对与错我也不认为谁能人为地规定就可界定，因为这三条也要社会实践才能考定。
前几年有人拉倒了竖在承德的康熙铜像，理由极简单，说是一个封建帝王岂能在社会主义的城市中耀武扬威?我在这里大胆预言一句：康熙的铜像早晚还会再竖起来。因为他本人对中华民族作出的贡献不能磨灭，就像物理学不能回避牛顿、伽利略一样，谈到华夏民族的团结、广阔的版图，我们回避不了康熙。
为什么有这个预言?因为做这个事的市长不讲理，我们从小上学，读教科书、文学书、连环画，看戏、看电影，接受的是这样一个公式，地主等于阴险、狡诈、虚伪、无耻、贪婪、凶恶、蛮横、刁顽……所有能使人妖魔化的语言都合适。我们对资本家，尤其民族资本家，有时还有点口下留情、笔下超生的言语，对地主，这是——围棋的话叫——“定式”。大概他们以为，这就叫“反封建”。
我读过一点马列，我认为，截至现在和我们不能看到的时期，中国的反封建任务不是结束了，而是还很重。但我们读鲁迅的书，谩骂是战斗吗?我们对长达两千余年的中国封建社会到底了解多少？中国两千多年，都在一群“阴险、狡诈、虚伪、无耻……”的人的领导统治之下?
余秋雨说：“不要再演清代的戏了，要多演汉唐的……”为什么?他没讲。人家没讲，我不能替人家讲，我只能说，我作清代小说，有两个意思：
一、康熙、雍正、乾隆时期是整个中华民族的封建时代回光返照时期。“落霞”——晚霞，那是何等的灿烂、辉煌、绚丽，姿态万千，那是多么的迷人!然而，毕竟是太阳就要落山了，黑暗即将来临了!康熙、雍正、乾隆他们都是杰出的政治家，但他们拉不起这个要落山的太阳，鸦片战争之后的漆黑社会，他们三位要负一点历史责任的。
二、满族人是曾经掌握过全国政治法统的少数民族，是在他们的重要参与下，才有了上述的那种辉煌，这是不能躲闪的历史。因为这个时期是中国封建社会制度的“集大成”，最成熟也最完善的时期，政治统治经验、社会经济发展、文化事业的建树都到了鼎盛时期，因而这“一滴水”就蕴含了更丰富的“封建含量”，因为它的浓度大，折射力强。我可能没有达到我的创作目的，但我是做了这种努力，想表现“康乾盛世”的社会情态，希图读者看过我的书，引起对封建政治、经济、文化乃至军事方面的研究兴味。至于怎样“反封建”，也许是社会学家和政治家们的责任。
“康乾”盛世，许多人都这样说，他们似乎不介意二者的“续断”——这一味中药——在这中间实实在在十三年执政的雍正。我写这个人，下了大功夫。因为我知道，历史和平常人一样，高、曾、祖、父、己、子、孙、曾、玄(九族序列)这么着延续规律。我懂得爷爷生出的必定是儿子，儿子才能生出孙子。没有雍正这个过渡，不但是生理链条上没有乾隆，而且是没有“雍正朝”，在“社会理”链条上，也是没有“乾隆朝”的。
雍正去后，给乾隆留下了很不错的遗产：一、一个相对充实的国库;二、摊丁入亩制度的不可更移；三、养廉银制度的确定;
四、比较清廉务实的干部结构。
于是，乾隆才有了兴旺的基础。关于对雍正的认识
我是在上小学时知道有雍正这个人的。上初中时读到一本没有封皮的书，已烂得像尿布片子，上头讲的是雍正当王爷，在上朝的路上凝视前方，突然他命令停轿，原来他看见街对面一座高楼上有狐妖，他伸出无名指轻轻一弹，只见一道白光激射而出——狐妖就被斩首了。这本书叫什么名字，作者是谁，至今也不晓得，看样子雍正不像个反面人物，却是个武林绝品——剑仙的形象吧。
有次读文康的《儿女英雄传》，讲一个女侠十三妹，父亲被大将军纪献唐害死，后来是一位圣人觉察，处死了纪献唐。起初我不经意，后来见到一条注释，说纪献唐便是年羹尧，而那“圣人”便自然是雍正了。
还有一篇《聊斋志异》里的《女侠》，写的是暗刺雍正的故事。这事起初不过令我一哂，以为是著者无知，蒲松龄先雍正老早就死了，焉能写出“刺雍正”。后来，读书读懂了一点道理，稍稍明白了：这是雍正身后的人写的，窜入《聊斋志异》，说了自己要说的话，又可以避文字祸——古人其实也很狡猾的。
以上这些是早期的认识。
中期的认识：我中学的历史老师告诉我们，雍正不是好人，他在历史上虽有奉献，但是，据资料显示，他有杀害父亲康熙的嫌疑，他还气死了自己的母亲，他让隆科多篡改遗诏，“传位十四子”改为“传位于四子”，他又杀掉年羹尧，他的哥哥、弟弟莫不遭他的毒手——我读到《清朝野史大观》里头具体谈到他怎样杀他的八弟允禩，说允禩在灯下读书，突然面前出现一个黑衣人，允禩说：“是皇上派你来杀我?”那人躬身施礼，说：“是，皇上命我来侍候八爷升天。”这么就杀了，杀了还要用药水把头颅尸体消融掉……还说雍正时的“粘杆处”，专门处理政敌的特务机关，用“血滴子”这种先进武器毁尸灭迹。我的父母，我的师长，我的朋友都这么认识，雍正凶残可怕。
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