76：宗教争斗
战争和动乱等冲突是现在国际社会的基本体现，和平与发展虽然仍然被所有国家认同，但是当大危机出现的时候，所有的国家还是把自己的安全和利益放在第一位的，以至于整个国际社会都因为各种各样的原因封闭了自己的一部分对外对内的言论公平感。
以犹国和真神教联盟的战争归根结底还是宗教上的冲突，并且很快就演变成了以真神教整个教派与天神教圣经为基础的天神教为主的多个教派的直接冲突，双方一开始都把自己境内的对方教派的人列入二等公民，甚至到后期被视为了贱民，排挤与迫害每时每刻都在发生着，在这样的情况下，一步步的迫使各个国家因为宗教的关系而联系到了一起，很快世界上就出现了两个明显对立的阵营。
以真神教联盟为代表的真神教和与天神教为代表的白体人各国，双方在以犹国这一片土地上进行着旷日持久的高烈度对抗，更是在全世界范围内进行着制裁与反制裁，谁也不肯放下姿态低头，因为他们都是为了自己的神而战，都视对方为异教徒。
世界上的其他国家也被这两个阵营拉拢，甚至以此为贸易的基础条件，几乎让整个世界上的各个国家都选择自己的阵营归属，如若不然就可能面对双方分别施加和制造的内部动乱的冲突，进而搞乱这个国家，让他们到最后谁都不能帮助，只能忙着自己国家的平稳恢复。
世界经过上百年的全球化的融合，早就是你中有我，我中有你了，现在想要彻底的分一个清清楚楚，并且还准备用和平的方式去分，对于宗教自由化的信仰者人群来说，这根本就是不可能的了，往往一个个体的冲突都可能变成扩大化的发展，甚至引起整个国家和地区的不稳定，进而更加造成国际社会的不稳定。
很快，全世界就被迫分成了四个部分，除了这两个阵营之外，多出了一个相对中立的第三方势力，不过这个第三方势力整体上都很弱小，而且还是处于对抗的边缘区域，主要分布在南部高原洲和宜安洲部分，他们普遍国力弱小，是对任何一方宗教都得罪不起的无存在感的小弱国家，面对这样的情况，国际上形成一种新的形态，就是他们都需要发布一个中立的宣言，用来证明自己谁都不能去相帮，他们的主要表现就是在新联合国大会上投弃权票，这个中立者的联盟以南地斯坦国与和国为最主要的代表。
第四个不能忽视的存在就是贞族人民族的两个主体了，不过对于外界来说，仍然还是把他们看成是一个主体的，只是这个主体基本上是两不相帮的彼此独立的存在，但是因为贞国政府和同联组织的同化行为都深深的引起另外两个相对立团体的反对和愤怒，所以关系也是非常不好的，这也是所有国家的智囊团都懂的因素，如果非要分一个所以然来，只能说这个主体对真神教联盟的关系要更差一些。
在信息化的时代，地球也就那么大，如果非要确定双方或者说是三方，四方的话也是可以的，因为有这样的四大主体部分，整个国际关系很快就分的清清楚楚的了，敌人的范围也明确了，相互之间的关系也因为要顾全大局而分的更加清清楚楚的了，阵营之间的相互对抗也就越来越全面了，冲突的等级于是也越来越高了。
世界只要有大范围的冲突，其中表现在最前期也最明显的就是经济和贸易的对抗，经济和贸易受到冲突与战争的威胁急转直下时，就会造成又一次拖累全球经济下滑，由于受到各方阵营及贸易保护的影响，各国的关税都是一提再提，对于进出口资源的管制也越来越极端，这样的结果更进一步的刺激了全球经济互联互通的不可能。
一轮新的经济危机正在迅速的扩散到全球各地，两个对阵最激烈的宗教阵营面对这样的情况仍然继续着他们的对抗，甚至有越来越变本加厉的往上压着彼此的筹码，似乎一定要去决一个雌雄才肯善罢甘休，不过现阶段双方战争的范围仍然控制在以犹国的境内及周边，并没有成全球化之势，也许是双方都有意的控制着战争走向，防止着全球化的核战争发生的可能。
回春节过后，北半球的天气也一天天回暖，春天的气息一天比一天浓厚，自然界的生物也一天天的开始了复苏，绿色重新由南到北覆盖了这片孕育出人类文明的土地，各种动植物与自然交织的声音无不透露着这个世界的自然活力，但是，这个世界仍然有两个区域是生命的死地，一个是贞国那遭受到严重剧毒物质浸泡过的土地，一个是以犹国那饱受战火摧残的土地。
告别了北方世界的严寒，几乎所有的国家都开始了在农业土地上的耕种，粮食安全问题现在成了全球一半以上国家及人口所面临的头等大事，全世界所生产的粮食并不是不够所有人人使用，只是因为各种各样的贸易壁垒和政治因素决定了粮食进出口的不便，甚至说是贸易上的不可能，所以也就造成了除了战争中的对抗国之外的大部分国家重新把粮食安全问题列为到国家安全问题的重中之重。
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