于是初一下午，宋元龙就留了下来，给徐海洋讲形意拳。宋元龙练的是家传的宋氏形意。
宋氏形意拳由清末民初武术家宋世荣所创。
宋世荣先生，赋性慷慨，急公好义，有古侠士之风，自幼好学，喜读书，为人多才多艺，对于诸子百家无不涉猎。于读书之余，常习少林拳和家藏《易筋》、《洗髓》二经。
年稍长，弃儒就商，十七岁时随其父宋永禄，经商于山西太谷，开设“永善兴”钟表局。适逢李洛能先生亦在太谷从事保镖行业，宋世荣即拜李洛能为师，从学十年，艺业大成。
宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠先生。刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内功四经》。此《内功四经》包括：《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。
刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试，并结合家藏《易筋》、《洗髓》二经，于内功方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内功精深、发劲独特、别具风格特色的宋氏形意拳。
史称宋世荣的武功已超神入化，盘根冲空之境。其高足贾蕴高先生称：“宋世荣先生体貌魁伟，须似戟；目光似闪电，精光四射，声若洪钟。身如介鹤寒松，仙风道骨；精灵抖擞，气凛寒霜。使人望立起肃然有敬畏之意。”
宋氏形意象形思意，取法为拳，表现了许多动物的特长，如虎的勇猛、猴的灵敏等，故名。后宋世荣的第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人继续继承、发展和完善了宋氏形意拳。
宋氏形意拳的基本理论有：内功四经、拳术运义、拳道集录，古谱则有拾法摘要、九要论、六合论等。宋氏形意是天朝名拳，而宋元龙正是宋门子弟。
能够跟到宋氏形意拳嫡系传人学习，徐海洋非常珍惜这个难得的机会，于是跟随宋元龙学了“三体式”、“劈拳”和“崩拳”。
劈拳似斧性属金，生钻克崩妙绝伦。徐海洋本有很好的武功基础，又是一个“武痴”，在宋元龙的细心指点下，很快学得像模像样。
而徐海洋也感觉形意拳真是博大精深，尤其是“劈拳”可以纳入“缠丝手”中运用，而“崩拳”也可以和缠闭门的“袖里藏针”很好结合。
宋元龙看徐海洋很投入，不由善意提醒：
“我在山西，你在重庆，实在不便，形意我给你开拳。但要真正练好形意，必须跟师学过三五年。重庆有个形意大家李毅立，你回重庆后跟他练个三五年，必成大家！”
“李毅立？那不是李家缠丝的掌门人吗？”
原来，徐子凡曾给他讲过李毅立，知道与师爷王者师都是缠闭门传人，不过李毅立师承父亲李定国，精于李家缠丝，原来他还会形意拳。
“李毅力是练缠丝拳的，但他是形意大家朱国福的嫡系传人，是真正的形意巨匠！”
朱国福，徐海洋更吃惊了！那是何等大家。对于朱国福的故事他也多少知道一点。
于是两人一边练拳，一边又不自觉的聊起了朱国福，连不喜欢武术的李琪琪和受伤的梁菲菲，听宋元龙讲朱国福的故事，都倾耳旁听。
故事得从1928年10月说起，震动天朝武坛的第一届“国术国考”在南京拉开帷幕，武术史上具有特殊意义的一页揭开了。
全国数百名高手、名家纷纷赶赴南京，刀光剑影，拳来脚往，多少高手被打得筋断骨折、头破血流……最后，仅剩下了十七名最优等选手！而朱国福，便是十七名中第一人！
他的名字永存天朝国术史，他是天朝散打的先驱，他是一个传奇的人物，他的侠义事迹影响了千千万万人，他的事迹被改成电视、电影而广为流传。
朱国福生于１８９１年，河北定兴人。幼从张长发习罗汉拳，继从马玉堂习形意、摔跤、弹腿等。后马玉堂引荐给师爷李存义、张兆东，又得二师爷的教授。
返乡时，朱国福与同乡孙振川较技，遂深服振川之能，从振川习孙氏八卦拳年余。1917年，经振川引荐并持李存义之荐书，朱国福拜在孙禄堂门下，习孙氏太极拳。后朱国福又从张玉峰进修形意、八卦及其散手。
1923年，朱国福受李存义之托，护送周孝怀南下上海。恰逢上海法租界举行国际拳击比赛。在友人介绍下朱国福去看了几次拳击比赛，遂对拳击产生了浓厚兴趣，于是他又开始研究拳击。并致力于使拳击之技法与形意劲、八卦步结合。
不久，俄国拳击家婓益哈伯尔在法租界挑战上海拳坛，很轻松地战胜多人。哈伯尔因此而轻视天朝武术界，屡发挑衅性狂言。
朱国福得知，异常愤怒，决议参赛。但因哈氏体重比朱国福重四十余斤，有关人士皆认为朱国福非哈氏对手。哈氏亦认为朱国福是在拿生命冒险，故要求与朱国福签订，在比赛中打死勿论的“生死合同”，并进行了法律公正。
赛前气氛十分紧张。比赛约订六个回合，并按拳击规则进行。
开始前三个回合，朱国福按照自己事先拟定的搏击方案，先采取游斗之法，靠八卦身步之法使哈氏重拳频频打空。同时以刺拳消耗哈氏体力。不时趁机抓隙，击出几拳。因此三局结束时，以点数占优。
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