24、分封圣位
有何疑问？疑问当然多了！
“敢问老师，何为圣人？”鸿钧话音刚落，老子率先开口。
鸿钧淡淡扫了一眼一众渴望的大能，淡淡道：“圣人亦为混元大罗金仙，混元大罗金仙不为圣人。圣人元神寄托天道，历万劫不灭，沾因果而不染，知晓过去未来，可开天辟地......圣人之下皆为蝼蚁。”
总的一句话说，那就是圣人不死！因为寄托于天道的元神能够瞬间将圣人重塑。而且圣人也是天道选出来的洪荒‘高管’，圣人就是天道之下无敌的。
然而，鸿钧有一点没说，那就是这个不死也有时间限制，无量量劫之内不死，而无量量劫即便是天地都要倾覆，何况圣人呼？
长生模糊的知道这一点，不过鸿钧不说，他也不便相问。
元始在鸿钧话音结束后接着问道：“敢问老师，吾等应该如何证道成圣？”
相比于何为圣人，元始这个问题才是洪荒大能最为关心的。修道之人，又有谁不想证道成圣？
“大道三千、旁门八百，条条皆可证道。”
“吾之证道有三法，一曰以力证道，如盘古开天。是以自身之力破开大道束缚，得大道之基后炼化取得混元道果，演化地水火风，自成一界，或为小千世界，或为中千世界，或为大千世界，从而证得大道混元，肉身成圣。此法证道最难，即便是盘古亦是身陨；
二曰三尸证道。修道之人有三尸虫，可称善、恶、自我。以先天灵宝为引斩却三尸，明悟自我，后三尸合一突破自身枷锁，炼化大道之基，元神寄托于天道，可证得混元圣人，调用天道之力，不死不灭；
三曰功德证道。功德证道如其名，以无量功德感动天道，至仁成圣。以诺大的功德、愿力、气运，直接引动大道宏念，破开自身枷锁。炼化大道之基、寄托元神于天道之中，就可得证混元圣人。此法证道，地位最为尊贵，功德圣纹与众生意志加持其身，永享清净逍遥与至尊果位，不死不灭。”
鸿钧介绍了三种证道之法，除长生以外，没有任何人注意到鸿钧话语里的漏洞。
以力证道是证得大道混元。
而功德证道和三尸证道要将自身元神寄托于天道，调用天道之力战斗，不死不灭。鸿钧没有说实际上后两种方法证得是天道圣人，此生若无滔天机缘再也无法挣脱天道成就大道。
且以力证道是直接破开大道束缚取得大道之基。
那么三尸证道和功德证道又从何出取得大道之基？自然是天道了！
听完鸿钧所说证道之法，紫霄宫一众大能呼吸急促、双目发红，自以为有了成圣之法证道是迟早的事，正满心亢奋之间，却不想被通天打断。
“敢问老师以何种方法证道？此三法证道，可有强弱？”通天是一个最为务实的人，所以也是最为关心实力的。就连盘古都身陨的以力证道和后两种证道之法孰强孰弱。实际上通天更想问的是证道成圣的鸿钧和盘古究竟孰强孰弱！
“吾乃是以造化玉牒为引，斩三尸证道。”说完，鸿钧别有深意的看了一眼通天！毕竟自己只是三尸证道，说白了也只是个天道圣人。通天若是不问，他自然也可以选择性的不说，然通天若是问到了，他就必须一五一十的告诉大家。继续道：
“无论何种方式得证混元，皆非大法力、大毅力、大机缘不能成之。不论是力证得道、斩尸得道、功德得道，都不过是‘大道三千，取一之道’。途径不同，殊途同归，万法归一。‘道’无贵贱之分，否则‘道就非道’，但法力有强弱之别。尔等可明白？”
通天被鸿钧看的莫名其妙，不过自己的问题得到了答案，也就不再理会。
“吾等明白。”
帝俊一直在纠结一点，那就是道祖说了斩三尸证道需要以先天灵宝为引，这先天灵宝是那么好找的吗？自己手上也就河图洛书一件而已，太一手上也只有一件东皇钟。
遂问道：“敢问老师，这斩三尸之法对于先天灵宝可有要求？”
“并无要求。”鸿钧先是摇头，接着又道：“只是越厉害的先天灵宝越容易斩出三尸，且斩三尸所用先天灵宝最好是同一个品级的，如此一来才能三尸合一。”
帝俊和众大能一听，原来斩三尸竟然需要三件先天灵宝，不由各自开始盘算该从何处去得到先天灵宝了！而西方二人接引和准提则是愁眉苦脸，他们西方本就贫瘠，他们二人手上至今连一件先天宝贝也没有，真的是苦啊！两人不由再一次生出了打劫东方修士和法宝的心思。
长生见鸿钧回答问题总是避重就轻，不由心里有些恶趣味，遂开口问道：“敢问道祖，何为大道之基？若无那以力证道的本事，这大道之基又从何而来？”
一众大能瞬间反应过来，心想：对啊！大道之基是什么？该从何处得来？这可是关系到大家能不能成圣！毕竟以力证道实在是太难了，就连盘古大神都身陨了，而鸿钧明显不是以力证道。
“这大道之基便是鸿蒙紫气。大道五十，天衍四九，遁去其一。九为数之极，所以天道之下当有九圣，而我之门下当有七。”
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