有一次姬书藤和他开玩笑，问他：“假如一边放着诗人，一边放着地委书记，你选哪个？”
“当然是诗人啰，嗬嗬……要是你哩？”
“我选地委书记。”姬书藤毫不犹豫。
“哈哈，姬承先的儿子想当官，那也正常，那也正常。”
姬书藤并未感到揶揄，他解释道：“写诗不能当饭吃，即使像曹雪芹以举家食粥、冻无寒衣留下一部传世大作《红楼梦》，我也不干。太苦了，谁受得了哇？你死了，后世把你说得再伟大，你也不知道了。我还是在乎活着的时候好一点。可惜的是我没有当地委书记的条件，只好去写成志敏说的‘破诗烂小说’。”
屈铭说：“也许给你一些条件和时间，经过一些历练，你可以成为一个地委书记；但是我怀疑你能不能成为一个真正的诗人。”
“我不怀疑。”姬书藤道。
“为什么那么自信？”屈铭伸了伸脖子。
“因为对我来说，现在什么都缺，天时、地利、人和，三样儿都缺。我唯一不缺的就是天赋，而完成一个诗人最需要的就是这一条。我对自己的天赋有着绝对的、可怕的、不可思议的自信，虽然现在还不能证明，但我是天才，对此我清楚极了，丝毫也不怀疑。”
“任何人也休想说服我，让我承认我不是天才。”说到这里，姬书藤格外激动，他面红耳赤，两眼放光，咄咄逼人，仿佛和一个看不见的人吵架。
屈铭听了他的激奋之词，沉默片刻。他从没有见过一个人如此疯狂地肯定自己，他阅人多矣，结识过不少当世著名的人物，但还没有见过这样自我膨胀的。如果没有喝醉酒，说出这样一番话来，那就不是头脑在说，而是血液在呐喊。屈铭一时语塞，仿佛被一股气浪顶住，不知说什么好，下意识地冒出来一句：“你今年多大了？”
姬书藤答道：“我29了。”
“三十而立呀，你是不是个天才，咱们可以拭目以待。”
屈铭好像把一个荡过来的大沙袋又打了回去，难题一下又撞回到姬书藤那边。姬书藤苦笑，他知道30岁立不起来，只好自我解嘲，用伟大的失败者项羽的诗来遮挡那撞过来的沙袋。他低声念道：
因为力拔山兮所以气盖世，
可惜时不利兮竟然骓不逝。
尽管骓不逝兮依旧可奈何，
我的虞兮虞兮咱们奈若何。
念完，姬书藤叹道：“非不能也，时不利兮。说到底，这不是我们的时代。你看看那几个小丑一样的文人，就像鲁迅在故事新编《补天》里写的‘女娲两腿中间的小丈夫’。一个被红都女皇骂了几句吓出了精神分裂症，还有一个厚颜无耻地献媚说‘儿学走路娘来扶’，这样的‘诗人’，不当也罢。比奴才还下作，比宦官还可怜，哪里还有古人风气？还有一个狂徒，竟然说‘喝令李白改诗句，黄河之水斗中来’，真是蚍蜉撼大树，可笑不自量，你改得了吗？这是一个小丑、疯子、野心家群魔乱舞的时代，这不是人的时代。
“取悦人们的耳朵可以用歌声和音乐，但是对聋者除外；取悦人们的眼睛可以用电影戏剧之类的表演，但是对盲人除外；取悦人心用什么方式呢？
“用文学作品吗？不行，因为大多数人都没有心灵，只有心脏。那么用谎言和虚荣怎么样？——可以，这个办法往往奏效，人们吃这一套。”
屈铭听着，这个沙袋又朝他撞回来了，这次可是分量不轻，也出乎他的意料。他没有想到姬书藤对当下的时局有这样的认识。他只好说：“对于这些，我当然不好说什么话了。”
谈话谈到这个时候，姬书藤才壮起胆来对屈铭说：“我这里有一篇最近写的东西，不长，先生愿不愿意看一下？”
“好啊，拿来看看。”
屈铭接过姬书藤递上的几页稿纸，展开一看，标题是两个字：西行。
向西的路才是遥远的路、至难的路，同时也是唯一向上的路、升高的路。
遥远啊，因此你将背离故土，背离你所熟悉的语言，背离红枣和蟋蟀、荷花和蝉、水牛隆起的黑背与横笛，还有四合院和四合院里跳猴皮筋的小姑娘。向西，一直向西。
而西方是日落的地方，是雪的囤积地，向西去的路是暮云低垂如挽幛的路。
至难啊，离去者没有部卒与扈从，没有节旌，也没有回归的承诺，只有一群小狗似的儿子，最小的只有1岁，头上缠着绷带，好像一生下来就是伤兵。
于是向西行。
天空中一直有黑翅的恶鸟在叫，不祥的、骚乱的阴影便一直追随在头顶上。人的心始终蜷缩在胸膛里，谁也不知道下一步踏在一个什么虚空上。或许，一不小心就会从地球的边缘掉下去。
真正的迁徙只有一次，就是心中默念着祖先的白骨，越行越远，且永无回归之望。
野兽似的被神的力量驱赶，像一窝入秋时令远迁的狐狸，大狐小狐，团团在秋风之下，颤颤在旷野之中。至痛的绝离往往表现为平静的认命，但创痛的杀伤力是持久的，缓慢滋生的，伴随着生命的成长而日渐显示其创伤的持久与不可挽救。
这正是命运对人生无可改变的蛮横。
然而这正是升高的路，是受伤害者亲近神的出路，是绝境之下求生的门槛。在新的土地上成为后人的始祖，留下名姓和种族，直至千年之后，下一轮的命运重新改变，一切又成为新的创痛。
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