“此物随我百四十余年，被我日夜置于中丹田中，以脾土培之，肝木生之，肺金锻之，心火练之，肾水淬之，经阴阳二气调和，配元神温润方才成形！”说着就见那梭飞回他双目之间一闪，隐了进去。
“哦，原来这么费事啊？可我听说很多法宝都是炉鼎炼的啊。”我为他倒了杯茶说。
胡中喜一听哈哈大笑，道：“道者，只身为炉，五行之气筑基，阴阳二火调和，得以天材地宝培养功夫，何来向外寻炉鼎之说？”
听了这话我才明白，从前的理解被很多小说误导了。
这时胡中喜递过一本数十页的古书，道：“此是家师所传天书，你不妨读下！”
我双手接过书，激动得全身颤抖，这本书在三百年里造就一位功力高绝的剑仙，其中的功参造化定然非同凡响。我虽然修学的方法路子和道家不同，但能见到天书已经是很了不得的造化了，心里怎么能不激动。
那书页早已发黄，页首却不见有字，等我翻开细看，里面更是一个字也没有。我心里暗叹，以为自己不是有缘之人，摇了摇头，双手还了回去。
胡中喜接过了，脸含着微笑说：“兄弟，你以为这书有何玄妙吗？”
“唉，可能因为我修学的是佛法。与道藏无缘，看不到其中的真解吧。”
“哈哈哈哈，”胡中喜的笑声更大了，“兄弟莫入了俗流，须知，无字方是真经，空处方显大道啊！”
这句话在我耳中听来，便如天雷霹雳一般，好似在面前打开一扇全新世界的大门。
“自太上道祖以还，三千年来，未曾有一人得以《道德经》而开悟天道者，何也？非悟性不足，神通不够，盖所习之法谬也。”胡中喜的言谈语吐本就颇具古风，此时说得兴起更是满腔文言文，“天道者，乃万物之天道，非一人、一物之天道也。道祖以绝世之资，自悟天道，世人始得修练之法。然，万物资质本异，如何得以一法而成。后世唯凭此道法上体天心，却不知人人天道不同。以他人之法行吾道，便如竹篮打水，岂可竟全功？是以，天竺有释迦传佛法，西方有耶稣授以天道。此为世人根性不同而为之…….”
胡中喜的这番话让我受益非浅，足以在心境上又进了一步，只是他的话时文时白，大家听起来不免难以理解，在这里，我只能用自己的体会和理解把他的话转述一遍。
从太上老君创始道教到现在，已经有三千年左右的历史了。数千年来没有一个人可以像他那样以一部《道德经》，靠自行参悟得到大道的，是什么原因呢？不是说后人的智慧，能力比不上老子，而是很多情况下被自己的曲解误导了。天道，在每个物种的心中都有不同的体会，有不同的天道。天道，不是一成不变的。如果，我们只知道以前人的方法去固定自己的修行，很可能就走入误区。结果学古人没学好，自己也做不成。所以古印度的时候，有释迦摩尼佛传下佛法，欧洲有耶稣传下基督、天主教。这些是因为每个地方的人，物都有自己不同的文化和背景。欧洲的人大都自我、直白，所以耶稣讲博爱、戒律，用简单的方法教化他们。中国古人则心中多有欲念，争斗不休。所以老子讲清静无为，行不言之教。而佛法则针对不同特性的众生，宣讲不同的道，并非只为单一的物种讲法。本质上，这些教化都是一样的，没有什么高低之分。只是对不同的人用不同的教育方法。如果后人选错了方法，当然很难成就。正如一个不识字的人，非要他读书是不现实的；对着聋子说话再大声，他也听不到。如果非要将这些教法区分开来，比个高低，就更是大错特错了。
我们应该借鉴前人的经验，细心体会自己的天道是什么，找到一条适合自己修行的路。而不是迷信前人的功法，抱住不放。当然，很多时候我们自己的智慧不足，定力不够，容易走到叉路上。所以还是按照前人的方法打好基础，等到有一定的能力了，就需要自行参悟了。
体会天道的步骤是十分重要的，首先要以前人的经验为基础，再根据自己的体会冲破前人的局限，体会到真正的天道。如果这两步颠倒了，就成为所谓的魔。正所谓先立后破，破而后立，就是这个道理。大部分人都没听说过这个道理，而听说过的又有一部分不明白，明白的还有一部分做不到，而能做的又做的不够好。所以来来去去数千年，真正达到圆满境界没几个。
这番话只聊到了天光放亮，我们还没尽兴，便约好当晚再见。他临走的时候说：“兄弟，你等聚会之时，我便在场了。只怕贵友之事牵连太广，你我均不便插手啊。”
我心下明白他是好意，口中却说：“胡大哥，一来他们也是我兄弟，二来我这个脾气天生地好管闲事。不知道也就算了，既然知道了，事情还发生在身边，这事就与我有关。你看我可是个怕事弃义的人吗？”
他也不再多话，在我身上连拍了三下，说了声“好。”身形一转，就踪迹不见了。
五有病变
我和胡中喜谈了整夜，还是意犹未尽，相约当晚再见。等他走后，我只觉睡意上涌，酒劲又返了回来，衣服也顾不得脱，倒头就睡。
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