对后张悟本时代的一点思考
在北京的时候，朋友拿网上下载的张悟本的《把吃出来的病吃回去》给我看。我也是第一次感觉到在张悟本那里，养生竟是这样的简便易行：最好的医生是自己，最好的医院是厨房，最好的药物是食物，最好的疗效是坚持。照这本书上介绍的，只要你多吃绿豆和茄子，就基本上能保你身心健康了。想到患者求医时的东奔西走，医生就诊时的忙来忙去，在读了两遍之后，我对绿豆茄子式的简单疗法产生了怀疑。即便如此，我仍绿豆茄子的吃个不停，并在返程时，购买了10多本《把吃出来的病吃回去》，郑重其事地馈赠给亲戚朋友。
没多久，从张悟本的身世追究开始，对张悟本的身世、疗法等口诛笔伐就不绝于各大媒体。仿佛但凡能说的，会写的，茶余饭后都要就张悟本的事情评头论足的说上两句。很彻底、很坚决，旁征博引，振振有词，使原本像神话一样的张悟本和他的养生疗法一时间体无完肤、一无是处、轰然倒下。
我曾算是张悟本的粉丝，是张悟本养生疗法的追随者和体验者。在旁人看来，张悟本的画皮一旦戳穿，对于我这样的受害者，本该庆幸才对。但我愣是高兴不起来，内心茫然而无所适存。
常言说得好，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。张悟本的大红大紫是有深度社会原因的：他抓住了人们养生知识的空缺和生活水平提高后对养生知识的迫切需求；他深知一些医院动辄几百、几千的花钱而不见一点效果的拙劣水平。所以，“时势造英雄”，当人们的现实需求得不到很好满足时，张悟本的神话就产生了。
平心而论，我是有点思想或想法的人，因此对张悟本的疗法从始至终并未简单盲从。现在就更不可能了。就连家里的饭桌上也改变了风向，绿豆茄子明显少了许多。但倒下之后，后张悟本时代咋办？值得人们思考。从张悟本被批评开始，我的思考就一直进行着。
我在想，批评的本意是建设性的，批评的目的是治病救人。我总感觉，尘中万事万物，“立”总比“破”重要。将伪科学打倒容易，但真科学的建立更显紧迫。我去过王府井书店，当看到各类的养生书籍遍布书店三楼的展室时，我就傻眼了。我就想能不能有一本权威的、大众认可的养生书籍供大家享用，而不是真伪不辨地让人们一本一本地啃读和以身试“法”。时至今日，我感觉人们还处在单纯的讨伐声里而没有任何反思，还没有看到在批评的同时，真正科学的、行之有效的、简便易行的养生方法被权威专家所推荐或普及。如果继续这样，张悟本是倒下了，出于养生的实际需要，也许用不了多久，李悟本、王悟本还会出现。
就养生而言，我是外行。但我总觉着张悟本是有可取之处的，最起码他激发了人们巨大的养生欲望。所以对张悟本和张悟本的养生疗法采取不留余地、不一分为二地一棒子打死、不问青红皂白地简单声讨，就显得过于简单和不负责任，也是开展其他工作所不应有的工作态度和工作作风。
张悟本倒下了。后张悟本时代的养生或其他工作如何开展，我们从张悟本的养生神话中学点什么、借鉴点什么、收获点什么、着力改变点什么，这比打倒本身更重要。
（刊于2010年7月7日《中国杂文网》）
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